解六爻 “火山旅” 一卦

大凶之卦，无解。

56、旅 火山旅 离上艮下

鸟焚其巢之象乐极生悲之意

编码：(宿鸟焚巢,下下卦)

卦辞：飞鸟树上筑高巢，小人使计用火烧。如占此卦大不利，一切谋望枉徒劳。

推断：求财费力，行人未还，走失无信，找事也难。

大象：火烧山野，火头遍布，所到之处，无一幸免，火头尤如行旅之人，无所定处。

运势：诸事变动不定，此时只好坚守信心，多参考他人意见，否则必有凶。

爱情：呈现不稳定现象，有孤身上路之叹，宜检讨原因。

疾病：病情变化不定，宜速就医。

失物：尽快去找，应可寻回，失物似在屋舍之外，留意镜子之类物体，可提供线索。

诉讼：宜速战速决，时间一拖则不利。

周易卦爻辞原文

旅：小亨，旅贞吉。

初六：旅琐琐，斯其所取灾。

六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。

九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。

九四：旅于处，得其资斧，我心不快。

六五：射雉一矢亡，终以誉命。

上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。 丧牛于易，凶。

周易卦爻辞解文

《旅卦》象征旅行：小心谦顺可以亨通，旅行虽是小事，但能坚守正道必然吉祥。《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。《象辞》说：《旅卦》的卦象是艮（山）下离（火）上，为火势匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆赶路；君子观此应谨慎使用刑罚，明断决狱。

初六，旅行之始猥琐不堪，这是自己招来的灾祸。《象》曰：“旅琐琐”，志穷灾也。《象辞》说：“旅行之始猥琐不堪”，是意志穷迫造成的灾祸。

六二，旅客住在旅舍，携带钱财，有童仆照顾，能坚守正道。《象》曰：“得童仆贞”，终无尤也。《象辞》说：“有童仆照顾，能坚守正道”，故不会有过失。

九三，旅途中施舍失火，从而丧失了照顾自己的童仆，失去正道，会出现危险。《象》曰：“旅焚其次”，亦以伤矣；以旅与下，其义丧也。《象辞》说：“旅途中施舍失火”，已经受到损伤；把童仆视为路人，童仆舍其而去，是必然的，合乎道理的。

九四，身处异乡暂为栖身，不能安居，虽然得到路费，但我的心情仍然不愉快。《象》曰：“旅于处”，未得位也；“得其资斧”，心未快也。《象辞》说：“身处异乡暂为栖身，不能安居”，因为毕竟未得到长久安身的地方；“虽然得到路费”，但仍然客居他乡，故此时心中仍不畅快。

六五，射野鸡，丧失一枝箭；但最终获得荣誉和爵命。《象》曰：“终以誉命”，上逮也。《象辞》说：“最终获得荣誉和爵命”，是由于能亲近居高位的尊者。

上九，鸟巢失火被烧掉，行旅之人得高位先喜悦欢笑，后因遭祸事而号啕痛哭；牧人在牧场丢失了牛，有凶险。《象》曰：以旅在上，其义焚也；丧牛于易，终莫之闻也。《象辞》说：“作为旅客却在异乡身居高位，这样必然要遭到焚巢之灾；牧人在牧场丢失了牛，这个，可悲的结局是无可挽回的。

六爻卦象图

卦爻辞注解

《旅》：小通顺，占问旅程是吉利的。

倒数第一阴爻：旅客三心两意，离开他的寓所，因而得祸。

倒数第二阴爻：旅客到了住处，携带钱币，买得一男奴隶，占问吉。

倒数第三阳爻：旅客住的住处被火烧了，失掉了他的男奴隶。占问有危险。

倒数第四阳爻：旅客在住处，找到了他的钱币，心里不快活。

倒数第五阴爻：旅客射野鸡，一箭射中，野鸡带箭飞走，终究得到善射的美名。

最上阳爻：（旅客住处被烧，象）鸟被烧了它的巢，旅客先笑后嚎哭。在敌人那里失去了牛，凶。

卦爻卦辞诗

火山旅

旅程恰似火烧山

颠沛流离自等闲

并济刚柔休倨傲

问求行旅凯歌还

旅卦的互卦是泽风大过 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦）

第56卦旅卦的变卦有六个，分别是： 离为火 （动初爻）、 火风鼎 （动二爻）、 火地晋 （动三爻）、 艮为山 （动四爻）、 天山遁 （动五爻）、 雷山小过 （动上爻）

旅卦的错卦是水泽节 （错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）

旅卦的综卦是雷火丰 （综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）

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【原文】 旅①：小亨。旅贞吉。

【译文】 旅卦：稍见亨通。贞卜旅行，吉利。

【注释】 ①旅，卦名。本卦为异卦相叠(艮下离上)。上卦为离，离为火；下卦为艮，艮为山。山中燃火，是野居途宿之象，所以卦名曰旅。

【原文】 《彖》曰：旅，“小亨”，柔得中乎外①，而顺乎刚②，止而丽乎明③，是以“小亨，旅贞吉”也。旅之时，义大矣哉。

【译文】 《彖辞》说：旅卦有稍见亨通之义。因为六五阴爻居外卦中位。处于上九阳爻之下，像旅人行中正之道，得到强者的庇护，如高山正直，处在阳光的普照之中，所以卦辞说：“稍见亨通，出行合乎道义，必逢吉祥”。浪迹四海，萍踪飘泊，本是艰难丛杂，因而依义顺时，是出行的首要原则。

【注释】 ①柔得中乎外．此以六五爻象、爻位为据。六五阴爻，为柔，居外卦中位，是谓“得中乎外”。像旅行在外之人，能依正道行事。②顺乎刚，此以上九、六五爻像、爻位为据。上九阳爻，为刚，处于六五阴爻之上，是阴柔顺乎阳刚。像羁旅人依托于强者的庇护。③止而丽乎明，本卦下卦为良，良为山，山有静止之象；上卦为离，离为日，因而说大山静止处于阳光的普照之下。

【原文】 《象》曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留狱①。

【译文】 《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为艮，艮为山。山上有火，洞照幽隐，这是旅卦的卦象。君子观此卦象，从而明察刑狱，慎重判决，既不敢滥施刑罚，也不敢延宕滞留。

【注释】 ①留狱，办案拖拉，滞留案件。

【原文】

初六：旅琐琐①，斯其所②，取灾。

《象》曰：旅琐琐，志穷灾也。

【译文】

初六：旅人三心二意，进退犹豫，最后还是离开住所，结果自遭灾祸。

《象辞》说：旅人三心二意，说明其人四处碰壁，精神疲惫。

【注释】

①旅，商旅。琐琐是**的假借，多疑之谓。《说文》：“*，心疑也。”②斯，毛奇龄《仲氏易》说：“斯，本作分析解，故《说文》以斯为分，《尔雅》以斯为离。”所，处所。斯其所，离开住处。

【原文】

六二：旅即次①，怀其资，得童仆，贞②。

《象》曰：得童仆，贞，终无尤也③。

【译文】

六二：旅人来到市场，带着钱财，买来一男仆，卜问得吉兆。

《象辞》说：买一男仆，卜问得吉兆，看来这笔买卖没有问题。

【注释】

①次，借为肆，市场。旅即次，犹言旅人来到市场。②贞，高亨说：“贞下当有吉字，转写脱去。”此说有理。贞，卜问。古时买仆买妾常卜问。③《象辞》引爻辞，贞下亦应有吉字。尤，过失。

【原文】

九三：旅焚其次①，丧其童仆，贞厉。

《象》曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也②。

【译文】

九三：旅人来到着火的市场上，新买的男仆乘乱跑掉。卜问得险兆。

《象辞》说：旅人来到着火的市场，岂不遭受损失。因为旅人带着男仆同往，男仆乘乱跑掉是很自然的。

【注释】

①次，市肆，见前注。②下，当指新买之男仆。义，借为宜。

【原文】

九四：旅于处①，得其资斧②，我心不快。

《象》曰：旅于处，未得位也③。得其资斧，心未快也。

【译文】

九四：旅人回到客居之处，因为赚了不少钱，心中不踏实。

《象辞》说：旅人回到客居之处，这不是恰当的住处。赚了不少钱，恐怕抢劫，自然心中不踏实。

【注释】

①处，犹所，住处。②资斧，钱财。资，资财。斧，仿农具的一种钱币，故名。③未得位也，此以九四爻象、爻位为据。九四阳爻而居阴位，像人所处环境不利。

【原文】

六五：射雉，一矢亡，终以誉命①。

《象》： 终以誉命，上逮也②。

【译文】

六五：射野鸡，一发命中，其人因而博得善时的美名。

《象辞》说：终于博得善射的美名，众口传誉，上面的人也知道了。

【注释】

①誉，赞誉。命，命中，犹言善射。②逮，及。上逮，犹言名声传到上面去了。

【原文】

上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕，丧牛于易①。凶。

《象》曰：以旅在上，其义焚也②。“丧牛于易”，终莫之闻也③。

【译文】

上九：鸟儿的巢窠被焚烧，周人的邑落被抢劫，四处流落的周人呵，美好的生活已成往事，悲惨的现实即在眼前，狄人牵着牛羊去，往后的日子怎么过。

《象辞》说：以商旅身分而身登高爵，非分之极，其居室被焚毁是意料之中的事，牛羊在易地被抢劫，也没有人来体恤安慰，是理所应当。

【注释】

①易，通狄。李镜池说：“这是写周人历史上的一件大事，说大王被人侵迫，从邠迁到岐山周原，狄人侵犯时，烧杀抢掠，周人像鸟被烧了巢一样，无家可归，全族迁徙，成了旅人。他们原先生活过得很快乐，后来就够悲惨了，呼号哭泣，不但家园被毁坏，连牛羊等牲畜也给狄人抢了去。这真是一次大灾难。”②上，上位，高爵。以旅在上，《象辞》释此爻是顺着六五爻辞的解释而来的，前面讲其人善射，名声上达，此处则讲其人因此而博得高爵，以旅人而居高爵是所得非分。《象辞》释此爻，又是以上九爻象、爻位为据。上九阳爻居一卦之首，像人身居上位，遭人疾恨。义，借为宜。③闻，王念孙说：“闻，读为问，相恤问也。”

上离下艮

上离下艮 什么意思？ 上离下艮是六十四卦里的旅卦，离和艮都是八纯卦之一，八纯卦相叠，成为六十四卦，当离为火为上卦，艮为山为下卦时，就合成为火山旅卦。

人字合婚中的离和艮是什么意思 对于八字合婚，你可以看看我国古代八字合婚原理，就明白了男女八字合婚好不好，如何化解八字不合的婚配。以下是古代八字合婚原理，请你看一看，仔细阅读，并对照自己的八字合对方的八字，分析自己的婚配是否相合、相害、相冲。

所谓合八字，就是把男女双方八字配在一起，对双方八字之间的五行是否和谐，双方所行的大运、流年有无严重的不好和冲克等问题详加研究，由此推导出以后两人的婚姻生活吉凶，并对此提出合理化建议，防患不幸的婚姻于未燃之际，从而提高婚姻质量。八字合婚是中国传统婚配预测方法之一，有着悠久的历史文化渊源；它的研究有着丰富的历史资料和广泛的社会群众基础，研究它有着现实的社会价值和学术意义。男女八字合婚是根据男女双方的出生时间、地点，运用阴阳五行学说，结合大运、流年，综合分析命局，从五行的生克制化、刑冲合害的变化中，推断两个人能否结婚，能否白头偕老，结婚后那几年婚姻容易出现危机，什么时间婚姻平稳幸福等，并给出双方调整有利婚运的指导意见，有助一生幸福美满。

八字不好的婚姻

1、八字中日支坐伤官的女人不能娶。

凡出生在甲午、乙巳、庚子、辛亥这四个日子的女性，日支就为伤官。

日支为婚姻宫，那里是老公在你八字中的“家”，老公家里出现的不是老公，而是一个克制老公的伤官。

一般表现严重的，会克夫；表现稍轻的会离婚；再轻点也是夫妻长期关系不和谐。这个情况，还会导致丈夫身体不好。

2、八字中伤官旺、食神多的女人不能娶。

伤官是克代表配偶正官之物，食神重见转变为伤官，所以会演变为不利于婚姻的稳定。

伤官食神多的女性，从性格上讲，自己不喜欢被人管着，却喜欢去管丈夫，脾气不好，情绪又不稳定，容易出轨，也容易引发丈夫外遇，所以婚姻难以长久。

3、八字中官杀混杂的女人不能娶。

一般情况下，正官代表老公，偏官（又叫七杀）代表情人，八字中既有正官又有偏官，说明其一生有老公，也会有情人。

你想，八字好比一个人的生活空间，女人的生活空间里，老公和情人并存，她的婚姻感情生活还会宁静吗？说明该女人婚姻将会有不顺，也许离婚改嫁，也许会有婚外情缘，这要视具体组合情况而定。

4、八字中婚姻宫逢冲的女人不能娶。

我们知道，婚姻宫犹如夫妻同居的婚房，逢冲就好比被某种力量不断撞击，你说这样婚房还会稳固吗？婚姻宫被冲，最容易婚变。 相冲的地支共有六组：子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。凡是出生月的地支或出生时辰的地支，与日支（婚姻宫）组成这六组相冲，又无它支来合（合可解冲），则属于婚姻宫逢冲。如有地支冲婚姻宫的大运，也是婚姻不稳定的时候。有的八字组合不好，婚姻宫逢三刑、自刑的女人，也会不利婚姻。

怎样才能找到你的合八字姻缘呢

1、相互中和

八字命格五行力量相互均衡，选择配偶时张鑫龙认为必须以命局对应大运，然后，确定对方的行运状态，看彼此大运是否相互之间平衡。

2、日元彼此相合

彼此双方八字中和，命中又无严重的刑冲克害，且双方日元彼此相合在了一起，婚后夫妻同心，白头到老。如；男方日元庚金，女方日元乙木等。

3、夫妻宫合化

双双命局夫妻宫相合而化喜用，婚后夫妻彼此谦让尊重，夫妻关系和睦，家庭美满幸福。夫妻宫就是日支，夫妻二人日支相合而化，并化成喜用神者是也。

以上论述仅是简单的定律而言，实际操作中还需要顾忌命中克应的程度，格局的真假，大运的走势等。唯有综合考虑，方能避免未来婚姻的不幸。

4、五行互补

首先要知道自己的命格适合找一个怎样的命格来相互平衡，因为命中有喜忌，犹如每个人都有自己的长处和短处，夫妻之间取长补短，阴阳协调发展，方能万事通泰。比如；男方五行火多而缺尝唬......>>

八卦的上离下艮 这卦不算好！有孤独，动荡不安的意思。

在工作学习上，类似于 总是调动工作，或者工作短暂，总是你还没有熟悉就有投入新的环境。学习上 表现为 内心躁动，又闲事干扰，以至成绩总是不佳。

感情上则表现为，不长久，有被辟腿的可能。

遇上这卦，做事要小贰，不能硬碰硬，服从并任命新的挑战。就会比较平稳的度过了！

上艮下离是什么卦？ 山火贲卦像：上艮下离

贲卦，山下有火，万物披其光，装饰、修饰，美，收拾，礼仪，迎婚，求婚。祭奠，有令人愉快的事发生，喜庆，子孙旺昌，田园富盛，有横财。火山。良为体大吉，离为体泄气失脱破耗。测数顶多为三，利小子。心血瘤、血液循环不畅，心肌梗阻（梗塞）。

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离上艮下是什么意思 艮 gèn

部首笔画

部首:艮 部外笔画:0 总笔画:6

五笔86:VEI 五笔98:VNGY 仓颉:AV

笔顺编号: 四角号码:77732 :CJK 统一汉字 U 826E

基本字义

1. 八卦之一，代表山。

2. 古代指时辰：“若依然葬书，多用乾、～二时，并是近半夜，此即文与礼违。”

3. 指东北方：～维。

4. 姓。

详细字义

〈名〉

1. 八卦之一,代表山 [,a of the Eight ]。如:艮岳(山名。在今河南开封城内东北隅;宋徽宗政和年间在汴京东北隅堆土为山,广集天下奇花异石、珍禽怪兽、佳果文竹于此处)

2. 方位名。东北方 [north east]。如:艮方(东北方);艮岑(位于东北方的高山);艮背(东北隅。背,通“北”。北方);艮域(东北地区)

3. 姓

1. 止;静止 [still;stop]

泉可艮,九天之上,九天之下,何所不艮?――清・ 恽敬《艮泉图咏记》

2. 坚固;坚硬 [solid;hard]

艮,坚也。――《广雅》

3. 艰难 []

象艮有守。――《太玄・守》

4. 另见 gěn

艮 gěn

详细字义

〈形〉

1. 指食物不易咬动或嚼烂 [(of food) tough]。如:花生米艮了

2. 〈方〉∶[人]坦率直言 [blunt]。如:这个人真艮

3. 〈方〉∶言语率直无曲折 []。如:他说的话太艮

4. [衣服] 朴素 []。如:他穿的衣特艮

5. 不松脆 [stiff]。如:艮萝卜

6. 另见 gèn

《易经》第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下 婚姻 嗑者合也。 物不可以苟合而已，故受之以贲；

嗑是合的意思,万物都不可以苟且求合,所以接着是贲卦

庄重审美 以德服人

22、贲卦山火贲

《贲》（下离上艮） 第二十二

君子察时成天下，文明盛世典狱罢；

修饰脚趾走徒步，梳理胡须受造化。

光泽柔润常守正，阴居当位聘婚嫁；

饰山修圃有吉庆，亨通无碍往无诈。

【原文】 贲bì。亨。小利有攸往。

【译文】 贲卦：通达。有所往则有小利。

贲，饰也，文饰之貌。

贲卦象征文饰之意，有实质的事物，再加以必要的文饰，则文质彬彬，可致亨通。惟文饰之道乃在衬托事物的本质，过分的文饰则有害于其本质，故能以阴柔的方式行其文饰，适当的衬托阳刚的本质，是有利于从事的。

本卦阴阳相杂则有文，称为斑称为文饰。古代传称龟三足就称为“贲”。卦象内为“离”，占动物为‘龟’，另占数字为‘三’；外卦“艮”，占人事为“守静”亦有龟行之象。而3、4、5互为“震”，占身体为‘足’，占数字为‘三’；正应龟三足之数。所以本卦的爻辞，皆是以龟色、形、象来喻示吉凶。

“亨”是称谓六二爻，居中为内离的主爻，按易理“离”为夏所以称为“亨”。

这一卦主要是讲文饰之道。初爻不乘非“义”之车，安步徐行，喻不尚华饰；六二上承九三，以柔文刚，喻文而附质；九三下比六二，相饰相润，互成其文，但处下卦之终，须永久守持方吉； *** 以白为饰，纯洁淡美，又下应初阳，故不须疑虑，往必有得；六五上比阳刚，质朴柔美，犹礼薄而意厚，持中而成君子之交；上九下亲六五，素白无华，不劳文饰，归趣本真，自然为美。可见文饰之道：一是刚柔相杂而成文，二是不慕华丽而尚质。

“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”《论语》质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。

人类原始的本性质是比较直爽的，我们看一个小孩子所表露的动作，纵然打破了东西，做错了事，他那个样子都蛮可爱的，因为他没有加上后天的颜色，还是人性的本质。假使人长大了，都还是这样，好不好呢？且看我们流传的一两则哲学性的笑话，供给大家做研究性的参考。

还是老虎可爱

有一个老和尚，收养了一个很小的孤儿，才两三岁就带到山上。关着门不使他与外界任何人接触，也不教他任何事，到抚养成人了，有一次老和尚下山去，一个朋友来访，问这个小和尚，师父哪里去了？这个小孩傻傻地说师父下山了。来客奇怪地问，你是他的徒弟，怎么什么事都不会？小和尚说易经64卦火山，什么叫做“会”呢？客人就教他见了人，要怎么讲礼，要怎样讲话，师父回来时应该怎样对师父行礼。客人把这许多事都教给了小和尚，这小和尚已经是二十多岁的青年了，越学越会。客人没等他师父回来就先离开了，等到师父回来时，小和尚到山门外老远去迎接，行礼问好。师父看见，奇怪极了，问起这一套举动是哪里学来的。小和尚说出经过，这个师父气坏了，找到那位朋友大吵一顿。他说我二十多年来，不让他染污上任何是非善恶的东西，保留一副人性原本的清白。结果给你这一搞就搞坏了，我二十几年来的心血白费了。我们听了这个故事，其中所包括的内涵很多，不妨从各方面去理解。

第二个故事大家都知道的，一个老和尚也是这样收了一个小孩。到了二十几岁，要带他下山，但很为他担心。就告诉他，你没有到人世间看过，现在我带你去。在城市中很热闹，五花八门，不过什么都不必怕，只有一个东西老虎，你要注意，那是会吃人的。小和尚问老虎是什么样子，老和尚就把女人的样子告诉他，说这就是老虎。老和尚带他走了一趟，回到山上以后问徒弟，到了闹市里最喜欢......>>

上离下艮占爱情是否顺利 这是周易的第56卦，根据卦象分析不算好，具体解析如下：

这卦不算好！有孤独，动荡不安的意思。

在工作学习上，类似于 总是调动工作，或者工作短暂，总是你还没有熟悉就有投入新的环境。学习上 表现为 内心躁动，又闲事干扰，以至成绩总是不佳。感情上则表现为，不长久，有被辟腿的可能。

遇上这卦，做事要小心，不能硬碰硬，服从并任命新的挑战。就会比较平稳的度过了！

离艮是什么意思 上离下艮是六十四卦里的旅卦，离和艮都是八纯卦之一，八纯卦相叠，成为六十四卦，当离为火为上卦，艮为山为下卦时，就合成为火山旅卦。

求高人解卦！！！时间起卦法，本卦上艮下离，互卦上震下坎，变卦上艮下艮，该不该去求学 山火贲，卦象上看火在山下把山映得一片异。山，代表稳、止，火代表依附，主卦火依附客卦山，有占者逢喜临头之意啊；一爻变，一爻的内涵是“德优于名”，德：道德、学识也。之卦为艮是事情将来的发展方向，艮为两山叠加有稳如泰山之意，占到这么好的求学卦为何不去读书？？

当前本卦为山火贲易经64卦火山，主方是火，第二爻为阴，表示你的综合素质并非上佳，如果通过深造学习后综合素质大幅提高，二爻变阳，你这个卦就变成山天大畜，大畜的卦词“利涉大川”什么意思？天地之大任你遨游也！！

兄弟，去读书，听哥的没错，哥15年前哲学研究生毕业，对周易理解有一定功底的。

哪位解易经卦高手帮我解个卦：占工作调动，第22卦_贲卦_山火贲_艮上离下_上艮下离 遇山为止，无法顺利调动。

火山旅卦六二九四变成山风蛊卦,恳请精通周易的大师帮忙解下不甚感激...

《旅》：小亨。旅贞吉。

六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。

《象》曰：“得童仆贞”，终无尤也。

九四，旅于处，得其资斧，我心不快。

《象》曰：“旅于处”，未得位也。“得其资斧”，心未快也。

旅卦，这个卦是异卦相叠，下卦为艮，上卦为离。艮为山，离为火。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路，因而称旅卦。这是你目前的大环境亦或是你的的心情就像在旅途的人，没有达到目的地没有最终归宿。

两个变爻以上爻为主，九四爻辞的意思是：长期居于异乡，尽管得到了钱财之助，利斧之防，但心情仍然不愉快。说明你去工作的地方要远离现在所居住的地方，不过薪水视乎不错，但是心情任然会不爽。

易经占卦 占到三爻变怎么办

六爻安定的，以本卦卦辞断之。

一爻动，以动爻之爻辞断之。

两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。所动的两爻如果同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之。

三爻动者，以所动三爻的中间一爻之爻辞为断。

四爻动者，以下静之爻辞断之。

五爻动者，取静爻的爻辞断之。

六爻皆动的卦，如果是乾坤二卦，「用」辞断。乾坤两卦外其余各卦，如果是六爻皆动，则以变卦的彖辞断之。

以上是南怀瑾先生的断法

2.还有一种是朱熹《易学启蒙》提到的占断方法：

六爻不变，以本卦卦辞断；

一爻变，以本卦变爻爻辞断；

两爻变，以本卦两个爻辞断，但以上者为主；

三爻变，以本卦与变卦卦辞断；本卦为贞（体），变卦为悔（用）；

四爻变，以变卦之两不变爻爻辞断，但以下者为主；

五爻变，以变卦之不变爻爻辞断；伐

六爻变，以变卦之卦辞断，乾坤两卦则以「用」辞断。

周易如何看卦？ 我来回答

你所摇出的卦，除了本卦，还有之卦，就是变爻之后所得的卦。一般来说，没有之卦的就看本卦的卦辞。如紶有变爻，有一个变爻，就看变爻的爻辞。也就是你所说的初九、九二、九五……这些，都是某一个爻的爻辞。

1、没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦。

2、一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞，根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦。

3、二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主。

4、三个变爻 ：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞，以本卦的卦词为主，变卦的卦词为辅， 综合解释你算的这一卦。

5、四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词， 根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦。

6、五个变爻 ：在《易经》中查出这个本卦的变卦，然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦。

7、六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦。

易经中出现变爻的话是按本卦爻来解还是按变卦的爻来解我来回答

有动爻就有变爻，就有变卦，但是变卦的五行不是按变卦的卦宫来装的，必须按本卦，比如变卦的坎为水，兄弟爻应当是水，但是本卦如果是金，也必须以兄弟爻是金来装五行的。变爻不能代表什么它除了能对使自己变的动爻产生作用以外，对任何爻也不能作用，另外就是和本挂爻于其他爻，构成三合局，别的都不行的

天火同人卦三爻动 体乾金 用离火 互巽木 互乾金 变震木?

这个题，是梅花易的算法！五行生克论吉凶，卦象断幽微。此卦如问婚姻，男的岁数比女方大，社会地位高，女方漂亮，知性，双方有一定共同语言！

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