萃——升——困——井——革——鼎

《易经》原文对每一卦的解释都是独立的，没有体现出卦与卦之间的逻辑关系。《序卦传》虽然有解释卦序排列的原因，但没有什么逻辑性，有些解释很是勉强，更不要说逻辑了。

而事实上，易经的64卦是有其内在的逻辑性的。如果真正的要读懂易经，运用易经，就首先要明白卦与卦的逻辑性。

下面，我们就举例说明易经的逻辑关系。

01、泽地萃（杂草丛生之处易集水）： 有草的地方易集水。

02、地风升：水流增多，泽的水位升高：

说明：原文认为“地风升”是地中生出树木，这个解释是有误的。如果认为“地风升”是地中生出树木的话，那么与“地风升”对应的“风地观”就应是树木成长于地面了。但原文对“风地观”的解释却是：风行于地上。另外，按地中生出树木解卦的话易经64卦困卦，与前卦“泽地萃”是没有办法联系上的。

所以，根据前卦“泽地萃”，地面集水成河，接下来应是地表下面还有源源不断的水流入河中，从而导致水位升高。因此，升，是指水位升高。

03、泽水困（堤溃，水外流）：

说明：原文认为“泽水困”是河里没有水，泽水干涸导致困。意思上解释得通，但从卦象上解释不通，有泽有水，怎么会干涸呢？另外与前卦“升”逻辑上不通，前面说水位上升了，接下来怎么会没有水了呢？

所以，“泽水困”应是因为河水水位上升，导致堤溃易经64卦困卦，泽水相连。因为泽水相连，导致饮水困难，所以接下来的卦就是“井”，打井取水以解“困”。

04、水风井：底下有水流出，井也

05、泽火革（火烤牛皮，烤出的油像水一样成泽）：

说明：革与前面的井有什么逻辑关系呢？当出现困时，首先要解决饮水问题，然后再解决河水泛滥的问题。革，就是解决河水泛滥的问题。火有改变的意思，这里的逻辑含义是指：改变河水泛滥的状况。这是改革的第一步，接下来的鼎，是从根本上解决问题。

06、火风鼎（煮食物须火久而不灭，像流水不断）：

说明：鼎的逻辑含义是：河流改变，即水流的去向被改变，从而从根本上解决河水泛滥的问题。潜在的方式就是：筑堤、修渠分流。

领悟：萃、升、困、井的自然现象是：地面形成一条河，水位升高，导致堤坝决口，河水外流，造成饮水困难，所以，需要挖井提供饮水。在商业上，井水就是解决社会的痛点，具有很大的市场需求，这时进行革故鼎新，引导新的消费潮流，不喝河水，改喝井水。

从风险的角度来看，其逻辑就是：

事物的集中，会导致风险的增加，风险的增加会导致风险的发生，发生风险后，要想办法避险，避险后，要解决风险发生的原因，从而根本上杜绝风险。