以下是一篇长文，字多图也多，但我保证想学易的朋友读完会很顺畅的对六十四卦有一个比较全面的了解。

有读过我之前文章的朋友和我说，看了别人的文章再读我的，才发现还是我的好。

这就是所谓无对比，无伤害吧。

我肯定不是对易学理解最深的，但我会让你们读懂。

如果看到这篇文章的朋友对易学一无所知，没关系，可以翻翻我专辑的其他文章，包括之前讲八卦的这篇：

有孚君：深入浅出聊八卦。看不懂记不住算我输！

还有易学入门专辑的快速入口：

易经入门杂说

OK，下面言归正传！

||| 01 六十四卦怎么来的

我们之前聊过了八卦，乾qián、坎kǎn、艮ɡèn、震zhèn，巽xùn、离lí、坤kūn、兑duì。

八卦，也称“经卦”，三个爻组成，也叫三画卦

八卦虽然能代表世间万物之象易经64卦详解泽天夬，但也有一定的局限性。例如比较复杂的象，很难用一个“三个爻（yao）”的卦说明白。从这个角度来说，也就顺理成章的出现了“六个爻”的六十四卦。

六十四卦就是把这八个卦“两两相错”组合在一起。

8*8=64

就是如此简单……

八卦称作“经卦”（三画卦），六十四卦称“复卦”（六画卦）。

上图就是把八卦中的“震卦”（震为雷）和“巽卦”（巽为风）组合在了一起，形成了一个名叫“恒”（也叫雷风恒）的复卦。

画在上面的震卦，称为“上卦”（也叫外卦）；

画在下面的巽卦，称为“下卦”（也叫内卦）。

值得注意的是，一个卦的形成是由下至上的。

也就是说，我们画一个卦，应该从下往上画。因此最下边的“爻”称为“初爻”。由此而上分别为“二爻、三爻、四爻、五爻、上爻”。

记住，爻的顺序是初、二、三、四、五、上，不要和别人说一爻、六爻这种外行话~

另外《易经》中的惯例，将“阳”称“九”，将“阴”称“六”。

所以我们把“九”和“六”配合爻一起使用，这样就知道这个爻是阳爻还是阴爻了。

仍以上面的恒卦为例，从初爻至上爻，分别叫做：初六、九二、九三、九四、六五、上六。

至此，一个卦大致就介绍完了。或许有的朋友想问，一个“六画卦”就能描述复杂的象了？何不把三个“经卦”或者四个“经卦”组合在一起，那样能够展示的信息岂不是更多？

有孚君想说，六画卦真的够用了，如果是九画卦，十二画卦那样满眼的“横道”，反正我是不学了……

孔子也说：“六爻之动，三极之道也”。

意思就是天地间的各种变化，用这六个爻表示就够了。

三极是个啥？

也称“三才”，就是我们所说的“天地人”。

每个卦的初二两爻为地爻、三四两爻为人爻，五上两爻为天爻。 如下图所示：

三极中各分阴阳，合起来就是“六”。所以说六爻便可极尽万物之法则。

当然，还有个前提就是，“它们”要“动”起来！

||| 02 错综复杂！

傅佩荣先生说： 天地之间惟一不变的，就是变化。变化提醒我们，今日异于昨日，明日又将不同，甚至没有任何一刹那不在变动之中。《易经》这本书，就是有关“变化”的著作。

《易经》的英文版书名叫“Book of ”。也是深得其中三味。

“阴穷则变阳，阳穷则变阴”，故曰：“穷则变，变则通，通则久”。有了变化，事物的发展趋势也就显现了出来，简单理解就是，往好处变还是坏处变？

正所谓“吉凶悔吝者，生乎动者也”。

所以说《易经》的核心思想就在于“变”。怎么变？从卦的表面理解就是爻的发动。

千万不要小看这个“动”。因为一个卦有可能是一个爻动，也有可能是六个爻都动。

注：也有可能一个爻都不动，这种卦称为“静卦”。

因此一个卦取出来之后，除了“它”本身还会有综卦、错卦、互卦、变卦。

每个卦的卦象、爻象合起来才是对这个事物的描述。信息量大不大？蒙不蒙圈？

还想九画卦，十二画卦吗？

上图以雷风恒为例。

恒卦的综卦是指把恒卦“倒过来”形成的卦，即泽山咸卦。

错卦是指恒卦每个爻都由阴变阳，由阳变阴形成的卦，即风雷益卦。

上图仍以雷风恒为例。

变卦是指恒卦某个爻发动后形成的卦。比如图上初爻动，巽卦变乾卦，再以不动的震卦和乾卦组合，即雷天大壮卦。大壮卦就叫恒卦的变卦。

互卦是指将恒卦二三四爻组成一个“经卦”（作下卦），再把三四五爻组成一个“经卦”（作上卦），最后组合起来的一个六画卦，即泽天夬卦。

够复杂吧？

这还仅是一个卦的一种变化。正所谓牵一发而动全身，这五种卦合起来的每一个卦象、爻象都是对这件事情的描述，相当于对一件事从不同的角度去阐述。

是的，错综复杂这个词，就是出自这里。

||| 03 六十四卦都有哪些

上面通过雷风恒卦和大家聊了一个六画卦的由来和基本结构。这次我们来看看六十四卦都有哪些？

上图中，按照 乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8的顺序。

黄色行的八卦作为上卦。

粉色列的八卦作为下卦。

把他们两两相错组合。比如从黄色列中找到“震”，再从粉色列中找到“巽”，两个卦“交叉点”上组合而成的卦就是“雷风恒”卦。

简单吧？还不把图存下来，当成速查表~

这个矩阵就是六十四卦的“方图”。体现了八卦相错，象在其中的思想。

对了，既然有“方图”，那就还有个“圆图”。

圆吗？是不是一脸蒙圈？

我第一次看也蒙……

不过没关系，我来带你们看懂。原理和方图的矩阵差不多。

（1）我们先在这个圆的外圈找到乾卦（图的上方姤卦和夬卦中间）。

（2）找到乾卦后，依次从右至左看，夬卦、大有卦、大壮卦、小畜卦、需卦、大蓄卦和泰卦，对不对，找到没？

（3）仔细观察，这几个卦的内卦都是“乾”，外卦则按乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8的顺序依次排列。

（4）相当于把乾卦和八卦组合。有没有，看懂没？

（5）然后再往左看，找到与泰卦紧挨着的履卦。

（6）有没有发现内卦换做了“兑卦”！

（7）没错，其实内卦也是按照乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8的顺序排列的。

（8）从履卦到临卦，是以“兑”为内卦。

（9）从同人到明夷是以“离”为内卦。

（10）从无妄到复卦以“震”为内卦。“震卦”是4数，震之后要在图上找巽5数，而不能直接看“震卦”右边的“坤卦”。

（11）从“巽卦”做内卦开始，就到了整个圆圈的右半部分，外卦依旧是的乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8的顺序，不过这次要从左至右看。

换句话说，圆图就是先天八卦图，只不过把八个经卦又各自拆成了八份。

先天八卦图

有了方图，有了圆图。再大胆想象下？

是的，还有个方圆图！

别害怕，其实就是把上面所说的方图和圆图组合在了一起。

不过，方图代表的是空间，圆图代表的时间。这点以后学习其实是用的上的。

六十四卦的全貌已经展现。但如果这样，是很难记住的。所以我向大家介绍两种比较靠谱的记忆方法。

||| 04 有什么好办法能记住这些“乱码”？

写到这，笔者相信这些所谓的“卦”，在多数人眼中还不如“乱码”好记……

其实这是因为大家还没有明白每个卦在讲什么。再有就是没有熟练使用它们。

记六十四卦，笔者推荐先把卦名记下来，然后再记忆是哪两个组合而成的。

有什么好的记忆方法呢？我给大家推荐两种我当时所用的方法。

无论哪种方法，先把文章上面的方图保存下来，没事多看看。

先说第一种方法，背诗！

没错，就是背诗。

古人的诗才真不是我们这些后人可比的。前有李杜，后有苏陆。皆是不出世的天才！

今天向大家隆重介绍的是——朱熹~~

朱熹的诗虽然没那么出名，但是也有不少脍炙人口的传世诗篇，如“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，再如“问渠那得清如许，为有源头活水来”，再如……

扯远了，我们回来聊卦……

朱熹好像有1000多首诗传了下来，学易的人应该至少都背过一首。

《六十四卦卦序歌》

乾.坤.屯（zhūn）.蒙.需.讼.师，

比.小畜（xù）. 兮 履.泰.否（pi，三声），

同人.大有.谦.豫.随，

蛊.临.观.兮噬嗑（shì he二声）.贲（bì），

剥.复.无妄.大畜.颐，

大过.坎.离.三十 备 。

咸.恒.遁.兮 及 大壮，

晋. 与 明夷.家人.睽（kui易经64卦详解泽天夬，二声），

蹇（jiǎn）.解.损.益.夬（guai，四声）.姤（gou，四声）.萃，

升.困.井.革.鼎.震. 继，

艮.渐.归妹.丰.旅.巽（xùn），

兑.涣.节. 兮 中孚. 至，

小过.既济 .兼 未济 ，

是为下经三十四。

加粗字是卦名， 浅色字是诗中凑字数用的。每个点（.）间隔的是一个卦，因为有的卦名是两个字。（）里的英文字母是拼音……

至此，六十四卦朗朗上口矣。默写几遍这首诗，卦名就记下来了。

而且六十四卦就是按照诗中的顺序排列的，记住了诗也就记住了卦序。

来，瞻仰下。谢谢朱老夫子吧……

第二种方法，背古文……

我想，看到这，有的朋友已经不想再看了……

其实我也觉得这是个笨方法，所以排在了第二位。但是这个方法对于理解每个卦的含义确实很有帮助。所以还是有必要推荐的。

说句实话，我也没背下来，但是熟读还是有必要的。

这就是孔老夫子写的《十翼》中的一篇《序卦传》。顾名思义就是讲述六十四卦为啥是这么排列的。

关于《十翼》可以参考我的另一篇文章：

有孚君：（思维导图）《周易》和《易经》傻傻分不清？再一篇干货为你拨开迷雾……

《序卦传》第一段：“有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》。屯者，盈也。屯者，物之始生也。物生必蒙，故受之以《蒙》。蒙者，蒙也，物之稚也。”

我翻译下。天地者即乾、坤二卦。

六十四卦的排列按照世界产生、发展、变化的过程，以乾坤二卦为首，象征着世界万物开始于天地阴阳，乾为阳，为天；坤为阴，为地。

乾坤之后为屯卦、蒙卦。

屯卦说的是阴阳始交，万物破土而出的困难。

看屯的字形就可以理解，上面的一横代表大地，另外那部分代表植物，大部分的根茎埋在地下，露出地面的那一小部分是艰难破土而出的幼苗。然而这看似柔弱的幼苗正是生命的开端。

世界上的每个生命，必要先经历“幼小”的阶段，所以 蒙卦 继屯卦之后，蒙者，物之稚也。正是生命蒙昧无知的阶段。其实也是一个人最纯洁的时光。

事物幼小的时候就需要供养，所以 需卦 继蒙之后。

有了供养，分配不均便容易引起矛盾，所以 讼卦 在需卦之后。

有矛盾，便容易升级成纷争，所以 师卦 继讼卦之后……

总之，卦序的排列仿佛一个故事。

自乾坤二卦象征开天辟地而始，至既济未济二卦而“终”，构成了一个循环往复的圆。

这个圆中道尽了事物发展的变化。

你可以将它读作一段千万年文明的兴衰，或读作一代百年王朝的更替，也可以当做是人生的终始，甚至是朝花的夕逝……

只要是有变化的过程，就脱离不开《易经》的“道”。

而世界上唯一不变的就是变化！

这也是《易经》的神奇所在。

||| 05 下期预告

下期会和大家聊聊一个卦最基础的单位“爻”的前世今生。

后面计划按照《序卦传》的顺序分别向大家介绍每个卦的基础含义。让大家对每个卦有个大致的认识。

敬请期待。

*注：本文部分图片来自于网络。