周易第10卦详解
履卦原文
履。履虎尾,不咥人,亨。
象曰:上天下泽,履。君子以辨高低,定民志。
口语文注释
履卦:踩着虎尾巴,老虎不咬人,吉利。
《象辞》说:本卦上卦为乾,为天,下卦为兑,为泽,上天下泽,尊卑显别,这是履卦的卦象。君子观此卦象,从而划分高低尊卑,使人民循规蹈矩,安份安分。
《断易天机》解
履卦乾上兑下,为艮宫五世卦。履为推行之意,又寓意礼,提示占筮者要兢兢戒惧,服从礼节,这样才有惊无险。
北宋易学家邵雍解
行动不安,困难凶险;谦虚自重,敬慎当事者。
得此卦者,困难时期,多坎坷不顺,万事不宜急进,须循序渐进,谨慎行事。
台湾国粹大儒傅佩荣解
时运:依序升进,不可攀缘。
财运:明察货物,待时而售。
家宅:门庭严整。
身体:疏浚气血。
传统解卦
这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天,兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:“履(踩)虎尾,不咥(咬)人”。因此,结果吉利。君上民下,各得其位。兑柔遇乾刚,所履危。履意为实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意义。
大象:柔弱遇坚决,欲行却难行之象,难且危也。
运势:先劳而后逸,始惊而后安,百事不宜急进,须以和待人,有惊无险。
奇迹:起初很不顺当,受到各种威胁,若能进步警惕,谨小慎微,脚踏实地,逐一地去克服困难,不转变本人的刻意,必然能够达到目标。办事有自知之明,务必量力而行,不可不顾实际,尤其不得逞强,急于求成。
做生意:宜待观消息,勿为小利而动摇本人计划,尤其不得贪得无厌,遵循贸易道德,打听全面消息。
求名:务必有恒心,孜孜以求,不为财富利诱,不为世俗干扰,坚持本人的志向和抱负,能够取得成功。
婚恋:双方安贫乐道,可辑穆相处,若一方为富贵所动,会发生婚变。
计划:诸事必需当心慎重,晦气的环境时常会发现,但若能处理得好,总会是有惊无险,化险为夷。为此,办事必需认认真真,遵循正途,客气听取别人的建议,量力而行,切莫自大逞强,必然会有好的结果。
台湾张铭仁解卦
履:表示当心翼翼、当心翼翼而行,却是有惊无险。为小凶带吉之象。 履又为「礼」也。 得此卦者,需尽快检查本人的态度,对人、对事、对长辈是否有轻忽、不敬之意。虽有危急之事幸好能平安度过。
注释:只要推行契约答应则吉。
特征:竞争,积极,冒险,热枕,自力,自立自强,有骨气。
运势:先劳而后逸,始惊而后安,百事不宜急进,须以和待人,有惊无险。
家运:新婚而刚建立家庭者,多碍、劳苦。但此卦有先苦后甜之象,和善可生财,过些时日即可雨过天晴也。
疾病:病虽重,但留意疗养亦可愈,防头、口、肺等疾。
胎孕:临盆产妇占得则吉,否则有受惊吓之象,需安胎。
后代:初运有劳苦,停滞、困难之象,但往后能获得幸福也。
周转:虽有些困难,但不必急躁,谦和而施则可成也。
买卖:虽有是非但终可成,牛马猴之月或日方成。
等人:迟来。
寻人:走失之人有生命凶险,在西方或西朔方向,难寻,须争取时效。申未日可见。
失物:连忙去找有可能寻回,留意行过的路上,大概有鞋的处所。
外出:有惊无险,能够外出,但非紧急环境能够缓行。
测验:不抱负。
诉讼:敌强而我弱之象,宜步步为营。
求事:有朱紫提携,可发展,称心。
改行:不宜。
开业:不宜。
周易第10卦初九爻详解
初九。素履,往无咎。
象曰:素履之往,独行愿也 。
口语文注释
初九:以质朴坦白的态度处世,没有灾害。
《象辞》说:以质朴坦白的态度处世,是说能独行其自愿。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,营谋有计,则财利日增。做官的若修德养身,则有升迁之机。
台湾国粹大儒傅佩荣解
时运:守候机遇,自有造诣。
财运:守好旧业,久必赢利。
家宅:门庭吉祥。
身体:慢跑有利。
初九变卦
初九爻动变得周易第6卦:天水讼。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。
周易第10卦九二爻详解
九二。履道坦坦,幽人贞吉。
象曰:幽人贞吉,中不自乱也。
口语文注释
九二:行道之人,胸怀开阔;隐居之人,长逢吉兆。
《象辞》说:隐居之人洁身守正,因为他们秉性中正,不被世俗所惑。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,安然自乐,修身养性。做官的会有全身而退之兆。
台湾国粹大儒傅佩荣解
时运:崇高其志,修身以道。
财运:物价稳定,稍有小利。
家宅:分析财产,当心消耗。
身体:养护眼睛。
九二变卦
九二爻动变得周易第25卦:天雷无妄。这个卦是异卦(下震上乾)相叠。乾为天为刚为健;震为雷为刚为动。动而健,刚阳盛,民气振奋,必有所得,但唯循纯正,不可妄行。无妄必有获,必可致福。
周易第10卦六三爻详解
六三。眇能视,跛能履。履虎尾,咥人,凶。武人为于大君。
象曰:眇能视,不及以有明也。跛能履,不及以与行也。咥人之凶,位不当也。武人为于大君,志刚也。
口语文注释
六三:瞎了眼睛却要看物,跛了脚却要行走,这是勉为其难,犹如踩着虎尾巴,终将为虎所伤。这是凶险之事。武人纂夺国政,一样是凶险之事。
《象辞》说:瞎了眼睛却要看物,其目力不及以辨物。跛了脚却要行走,其脚力不及以行路。老虎之因此伤人,因为六三阴爻而居于阳位,所处不当。武人纂夺国政,这是僭越犯上,以六三之位而行九五之志,必遭祸患。
北宋易学家邵雍解
凶:得此爻者,会有争诉,囚狱之扰,甚者流离失所。做官的则会有被贬职之祸。
台湾国粹大儒傅佩荣解
时运:退守为宜,妄动则凶。
财运:被人欺弄,货物滞销。
家宅:暗昧不明,以小凌大。
身体:养护眼睛与脚部。
六三变卦
六三爻动变得周易第1卦:乾为天。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴盛健旺。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,表示吉祥如意,教导人服从天道的德行。
周易第10卦九四爻详解
九四。履虎尾,愬愬,终吉。
象曰:愬愬终吉,志行也。
口语文注释
九四:踩着虎尾巴,但能遇险知惧,末了仍吉利。
《象辞》说:恐惧警惕,终归于吉,介绍虽历磨难,但自愿得行。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,会有凶险,宜温和自持,可免灾难。做官的会有虎符将帅之兆。读书人将会取得不错的佳绩。
台湾国粹大儒傅佩荣解
时运:温和笃实,终可免祸。
财运:不急求售,终赢利益。
家宅:平稳持家。
身体:谨慎走路。
九四变卦
九四爻动变得周易第61卦:风泽中孚。这个卦是异卦(下兑上巽)相叠。孚本义孵,孵卵出壳的日期非常准确,有信的意义。卦形外实内虚,喻心中诚信,因此称中孚卦。这是立身处世的根本。
周易第10卦九五爻详解
九五。夬履,贞厉。
象曰:夬履贞厉。位合法也。
口语文注释
九五:行为急躁冒失;卜其行事有凶险之象。
《象辞》说:行为急躁冒失,卜其行事有凶险之象,但九五阳爻居上卦中位,合法其位。于是虽险不凶。
北宋易学家邵雍解
凶:得此爻者,躁动妄行者,则祸患将至,甚者有人命之忧。做官的会功高盖主,而不赏。
台湾国粹大儒傅佩荣解
时运:拨云见日,勿忘艰苦。
财运:同心协力,惜售有利。
家宅:居安思危,可保平安。
身体:由危转安。
九五变卦
九五爻动变得周易第38卦:火泽睽。这个卦是异卦(下兑上离)相叠。离为火;兑为泽。上火下泽,相违不相济。克则生,来去无空。万物有所不同,必有所异,相互矛盾。睽即矛盾。
周易第10卦上九爻详解
上九。视履考祥,其旋元吉。
象曰:元吉在上,大有庆也。
口语文注释
上九:行为审慎,遇事仔细反复地考虑,大吉。
《象辞》说:大吉大利,因为上九之爻居全卦之首。先兆其人将有庞大喜庆之事。
北宋易学家邵雍解
吉:得此爻者,财利可获。做官的宜退而以享恬静和平之福。读书人起劲者可获佳绩。
台湾国粹大儒傅佩荣解
时运:晚运亨通,福寿双全。
财运:往来经营,无不有利。
家宅:积德之家才多余庆。
身体:天年有限。
上九变卦
上九爻动变得周易第58卦:兑为泽。这个卦是同卦(下泽上泽)相叠。泽为水。两泽相连,两水交流,高低相和,联合一致,朋友相助,欢乐喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德,外抱柔和之姿,坚行正途,导民向上。
周易六十四卦详解
周易第1卦_乾卦
周易第2卦_坤卦
周易第3卦_屯卦
周易第4卦_蒙卦
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周易第6卦_讼卦
周易第7卦_师卦
周易第8卦_比卦
周易第9卦_小畜卦
周易第10卦_履卦
周易第11卦_泰卦
周易第12卦_否卦
周易第13卦_同人卦
周易第14卦_大有卦
周易第15卦_谦卦
周易第16卦_豫卦
周易第17卦_随卦
周易第18卦_蛊卦
周易第19卦_临卦
周易第20卦_观卦
周易第21卦_噬嗑卦
周易第22卦_贲卦
周易第23卦_剥卦
周易第24卦_复卦
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周易第26卦_大畜卦
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周易第40卦_解卦
周易第41卦_损卦
周易第42卦_益卦
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周易第44卦_姤卦
周易第45卦_萃卦
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周易第49卦_革卦
周易第50卦_鼎卦
周易第51卦_震卦
周易第52卦_艮卦
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周易第55卦_丰卦
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周易第58卦_兑卦
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周易第63卦_既济卦
周易第64卦_未济卦
《易经》第十卦履天泽履乾上兑下求测姻缘如履虎尾之象险中求胜之意
俊鸟出笼,中吉卦
卦辞:俊鸟幸得出笼中,脱离灾难显威风。一朝得志凌云去,东南西北随便行。
推断:合资如意,迁移如心,买卖兴旺,求财十分。
大象:柔弱遇坚决,欲行却难行之象,难且危也。
运势:先劳而后逸,始惊而后安,百事不宜急进,须以和待人,有惊无险。
恋爱:两情相悦,但拦阻重重,精诚所至,金石为开。
疾病:病虽重,但留意疗养亦可愈,防头、口、肺等疾。
失物:连忙去找有可能寻回,留意行过的路上,大概有鞋的处所。
诉讼:敌强而我弱之象,宜步步为营。
周易卦爻辞原文
履:履虎尾,不人,亨。
初九:素履,往无咎。
九二:履道坦坦,幽人贞吉。
六三:眇能视,跛能履,履虎尾人,凶。武人为于大君。
九四:履虎尾,终吉。
九五:履,贞厉。
上九:视履考祥,其旋元吉。
展望师官网解文
《履卦》象征当心行动:跟在老虎尾巴背面走路,老虎却没有回头咬人,固然亨通顺当。《象》曰:上天下泽,"履";君子以辩高低,定民志。《象辞》说:《履卦》的卦象是兑(泽)下乾(天)上,为天下有泽之表象。上有天,下有泽,介绍要到处当心行动,如行在沼泽之上,一不留意就会陷下去;君子要深明大义,分清高低尊卑名分,坚定百姓的意志,遵循礼节而行,必然秩序井然。
初九,心地纯朴,品行端正,到处当心行事,那么无论到什么处所都没有灾难。《象》曰:"素履之往",独行愿也。《象辞》说:"心地纯朴,品行端正,到处当心行事",表明要一心致志,遵循礼节实现本人的意愿。
九二,当心行走在平坦宽广的大路上,幽居的人安于散逸恬静的生活,结果是吉祥的。《象》曰:"幽人贞吉",中不自乱也。《象辞》说:"幽居的人可获吉祥",介绍本人内心平静天然毫不紊乱,循礼节而行的信心坚固。
六三,眼睛快要瞎了,但牵强能看到一点点;腿跛了,但牵强能走几步。不当心踩在老虎尾巴上,老虎回头就咬人,凶险;勇敢的武士要勉力为君主效劳。《象》曰:"眇能视",不及以有明也;"跛能履",不及以与行也;"咥人之凶",位不当也;"武人为于大君",志刚也。《象辞》说:"眼睛快瞎了,但牵强能看到一点点",不及以分辩事物;"腿跛了,但牵强能走几步",不能够出外远行;"老虎咬人是凶险的",表明这时处的位置很不当当,竟然踩在老虎尾巴上。"武士要勉力为君主效劳",表明武士的志向坚决。
九四,跟在老虎尾巴背面走路,感应恐惧害怕,但谨慎当心,终究获得吉祥。《象》曰:"愬愬终吉",志行也。《象辞》说:"感应恐惧害怕,但谨慎当心,终久获得吉祥",介绍当心遵循礼节而行就能实现本人的自愿。
九五,坚毅擅长作出决断,当心行动,要防范凶险。《象》曰:"夬履贞厉",位合法也。《象辞》说:"坚毅武断,当心行动,要防范凶险",介绍此时虽处于合法的位置,但也不能够无视马虎。
上九,回头看看走过的路,详细察看一下吉凶祸福,回身来适应阴柔天然之道易经64卦天泽卦,这样是吉祥的。《象》曰:"元吉在上,大有庆也。《象辞》说:极为吉祥,高居尊上之位,表明有大的福分值得庆祝。
《易经》第十卦履天泽履乾上兑下求解履:履虎尾,不咥die①人,亨。口语:履卦。踩在老虎尾巴上,老虎不咬人,通达。解读:履卦是下兑上乾,亦即“天泽履”。《序卦》说:“物畜而后有礼,故受之以履。履者,礼也。”“履”的意义是鞋子,推论为穿鞋走路、行事合乎礼节。本卦的通达,在于蒙受最凶险的事,也不会受害。本卦下兑上乾,兑为口,为悦,乾为人;有口而不咬人,反而以悦待人,天然通达了。
彖曰:履,柔履刚也。说而应乎乾,是以履虎尾,不咥①人,亨。刚中正,履帝位而不疚易经64卦天泽卦,光明也。口语:《彖传》说:履卦,柔顺者以礼对待坚决者。以平和去响应健旺,因此踩在老虎尾巴上,老虎不咬人,通达。坚决者居中守正,踏天主位也没有羞愧,是因为光明开阔。
解读:本卦的居心在于必定“柔履刚”。不过,下兑上乾,是下柔上刚,为什么说是“柔履刚”?理由是:柔在下,原是妥贴的,以其柔顺方法来对待阳刚,亦即依礼行事,则能够走遍天下。九五刚爻,既中且正,又居君位,因为在履卦,因此说是“履帝位”,没有羞愧可言。又因为主爻是六三(唯一的阴交),六三在互离(九二、六三、九四)中,离为火,为光明,因此称之“光明”。
象曰:上天下泽,履;君子以辨高低,安民志。口语:《象传》说:天在上,泽在下,这即是履卦。君子由此融会要分辨高低秩序,安谧百姓的情意。
解读:履卦下兑上乾,兑为泽,乾为天,因此是上天下泽,这是天然界原本的位序。君子分辨社会上应有的秩序,才可使人各安其位,相互以礼往来,进而安谧百姓的情意。
初九:素履,往无咎。象曰:素履之往,独行愿也。口语:初九。按平常的践履方法前往,没有灾难。《象传》说:按平常的践履方法前往,是因为只想实现自的希望。
解读:“履”,卦意在向前走去,而初九阳爻有能源,又位在足(初爻如足),因此依其平昔正常方法去践履(实践、推行),就能够“无咎”。“独行愿”是独行其志,而不是为了任何利益。
九二:履道坦坦,幽人贞吉。象曰:幽人贞吉,中不自乱也。口语:九二。所走的路平坦宽阔,幽隐的人正固吉祥。《象传》说:幽隐的人正固吉祥,是因为他守中使本人不乱。
解读:九二居下卦之中,从初九一路走来,道路已经“坦坦”。不过,由于下卦兑为泽,因此适用泽中之人(幽人)正固吉祥。“中不自乱”,因为他位居中艾,能够守常不乱。“幽人”的原意为处于幽暗中的人,与“视不明”有关。九二在下卦兑中,兑为毁折,又在互卦离(九二、六三、九四)中,离为目,合之则为目有毁折,因此处身幽暗。在此则指幽隐之人。
六三:眇能视,跛能履,履虎尾,咥①人,凶。武人为于大君。象曰:眇能视;不及以有明也。跛能履;不及以与行也。咥①人之凶;位不当也。武人为于大君;志刚也。口语:六三。眼有疾还能看,脚跛了还能走。踩在老虎尾巴上,老虎咬人,凶祸。勇武之人要做大王。《象传》说:眼有疾还能看,但没办法看清楚。脚踱了还能走,但没办法走远路。老虎咬人的凶祸,是因为位置不适当。勇武之人要做大王,是因为情意坚决。
解读:六三在下卦兑(毁折)与互卦离(目)中,是眼有疾;又在互卦巽(六三、九四、九五)中,巽为股,是腿受伤。既看不清又走不远,只要一冒险前进(履虎尾),就有凶祸。兑为口,六三即是落入虎口。兑为西方之卦,其象为虎,因此本卦一再谈及“虎”。六三是全卦唯一的阴爻,于是成为主爻,但是以阴爻居刚位,又是乘刚,因此位不当。它获得五个阳爻高低照应,自信满满,阐扬有如勇武之人,又有上九与之正应,因此想“为于大君”。
九四:履虎尾,愬愬,终吉。象曰:愬愬,终吉,志行也。口语:九四。踩在老虎尾巴上,戒慎恐惧,末了吉祥。《象传》说:戒慎恐惧而末了吉祥,是因为情意是要往前走。
解读:九四“履虎尾”而未被咬,是因为已脱离兑卦,中心有了分界。不过,恐惧股栗(愬愬)或是难免。九四下有六三来顺承,本人又刚健能行。在履卦中,它的情意能够实现,因此“终吉”。
九五:夬履,贞厉。象曰:夬jue履贞厉,位合法也。口语:九五。刚决推行,正固有凶险。《象传》说:刚决推行而正固有凶险,是因为位里居正而当令。
解读:九五居上卦中位,高低二爻皆阳,连对应的九二亦阳,即是手握大权,行动刚决,如此坚持下去会有凶险。“夬”亦为卦名(第四十三卦泽天夬)。九五为君位,又处乾卦(阳刚而进取)中爻,可谓“位合法”。程颐说:“居至尊之位,据能专之势,而自任刚决,不复畏慎,虽使得正,亦危道也。”
上九:视履考祥,其旋元吉。象曰:元吉在上,大有庆也。口语:上九。审视走过的路,考查吉凶祸福,如此回笼最为吉祥。《象传》说:最为吉祥的居于上位,这是大有喜庆的事。
解读:履卦到了上九,实现任务,能够回首以前所践履的,并审核其吉凶。既然有此体验,回笼时不再行差踏错,结果“元吉”。上九居上卦乾的最高位,又有六三与之正应,因此说是“大有庆也”。本卦屡次提及虎,虎应与兑卦有关。依后天八卦所示,震在东,离在南,兑在西,坎在北,以此合营古代天文学的观念,亦即东为苍龙,南为朱雀,西为白虎,北为龟蛇。此说若可信,则涉及虎的六三与九四,以及卦辞本人,就获得了更清楚的介绍。
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