《四库全书总目提要》前十卷，皆“易”的书目。按书目，找书，全读一遍，得猴年马月。其实，只读《周易古今文全书》中的《古文》二卷，就足矣。

此全书，明朝杨时乔所编，可算丛书。有《论例》二卷、《古文》二卷、《今文》九卷、《易学启蒙》五卷、《传易考》二卷，《龟卜考》一卷。

《论例》周易文王六十四卦占卜学业，类似词典，即：卦系、卦理、卦数、卦占、卦象、卦变、卦辞、卦赞、卦体、卦位、卦主、卦图、卦说、卦学等解释。无非后人演绎，不选用。

《今文》，与流行《易经》本子，大同小异，不选用。

《易学启蒙》，画图释义，不选用。但是，务必截取一张图，并要带图名，即“先天六十四卦圆方图”。为什么？“圆方图”，为《周髀》术语，相对于“方圆图”。先秦人思路，圆的面积，不可测量周易文王六十四卦占卜学业，那就测方算圆。由此，有圆周率为3。显然，文王六十四卦，基于“数”。打个比喻，“易”与“数”乃孪生兄弟。

《传易考》，讲“易”流传脉络，而“周朝简牍文本”重在源头，不选用。

《龟卜考》，为《传易考》附卷，将古籍有关龟卜言语，摘抄汇编而已，不选用。

回头说《古文》。其价值在于将文王《周易》、周公《系辞》，孔子《序》、《彖》、《象》、《说卦》、《文言》，以及后人所作《杂卦》，恢复原貌。对此，一读《古文》二卷便知。

读“易”，先要坚信“文王是人”。有了自信，对照繇文与卦图，会发四问：繇文与卦图的卦序不同，为何？繇文六爻前⚊或⚋，与本卦象倒置，为何？乾、坤卦多“用九”与“用六”，为何？《周易》上下篇可均分六十四卦，却相差四卦，为何？找到答案，也就领悟了“易”的真谛。

这四个问题，孔子没意识到，故将精力投入算卦、解卦。《序》、《彖》、《象》、《系辞》、《说卦》，当收集整理资料而成。《文言》，当自创，提供与筮人不同的解卦方式。至于《杂卦》，司马迁未提，也的确与先秦人解卦无关，当后人为凑“十翼”，而为之。这些，读《左传》中筮卦例子，可领会到。

对《说卦》，有必要多说几句。其分上篇、中篇、下篇。上篇侧重讲算卦，中篇侧重讲解卦，下篇明示卦象上下八卦的寓意。不要将其想得多深奥，权当“产品说明书”来读。也的确如此，算卦、解卦有一套东西、流程，《说卦》不过讲解之。

今所见“河图洛书”、“太极图”，不属于先秦。若有兴致，想揭示，对“河图洛书”，当基于“九宫格”，从《陈抟龙图序》入手；“太极图”可读南宋张行成的《翼元》，也称《翼玄》。

《陈抟龙图序》，收集在《宋文鉴》，为“序类”第三篇。何谓“九宫格”？明朝赵开美刊本《周髀算经》，附有东汉徐岳《数术记遗》，其言：“九宫者，即二四为肩、六八为足、左三右七、戴九履一、五居中央”。

那么，九个数分布，基于什么？细心点，会发现三、四、五所处位置，隐含描述一个直角三角形。八、七、六，沿边布置。具体说，四加三得七，凑数十五，故八在三的下方；三加五得八，凑数十五，故七在五的右方；四加五得九，凑数十五，故六在五的斜下方。剩下一、二、九，按三个数和十五，填空好了。