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    国举子陈微明拜访武术名家孙禄堂是1915年的事情

    2023-07-21 18:02 标签: 武术 太极 八卦 著作 技艺

    文/李通国

    举子陈微明拜访武术名家孙禄堂是1915年的事情。

    陈微明是1905年在湖北武汉考中的举人,时年24岁。不过,此刻,时间的脚步已经移动到了1915年,陈微明在北京已经打拼多年。从出生到现在,这个一心苦读圣贤书的清末举人,除了生长在湖北,去过武当山,对武术祖师张三丰倍生崇敬之心外,还没有一丝一毫的什么功夫傍身。期间,他想没想过学习点功夫?或许是想过,因为他很是崇拜武当太极拳,当然了,也就是脑海泛起一阵涟漪,然后就归于平静了,他缺少点契机。

    不过,今天,一个机会像是要降临了!

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    青年孙禄堂

    一、起波澜

    北京城,一个叫孙禄堂的武者,出了一本书,名曰《形意拳学》。

    一不留神,这本书竟然成了当年北京城里的畅销书。

    1914年袁世凯根据新宪法,改内阁制为总统制,邀约徐世昌出山,徐世昌于民国四年(1915年)5月,就任北洋政府国务卿。孙禄堂随徐世昌来北京。一直跟随徐世昌的孙禄堂顺理成章地成为国务院卫队的卫队长。但是仅仅几个月,徐、袁因为政见不和,徐世昌从民国政府辞职。徐世昌退隐,孙禄堂没有跟随徐世昌离开北京,留在北京发展,因为他即将出版自己的第一本武学著作《形意拳学》。

    可能孙禄堂做梦也不曾想到,这部著作,来得恰逢其时。

    武术著作能成为畅销书,网友们不太容易理解,因为时过境迁,现时代已经不是那个时代了。那是那个先贤们提倡体育强身健体,从传统到现代迅猛转换的巨变时代,而孙禄堂先生的《形意拳学》,是有了现代出版业后,出版得最早的一本武学著作。它站在了时代的风口上,实在有点时代宠儿的味道。

    孙禄堂和他的著作成了名。

    在清史馆做编纂的陈微明,也碰巧看到了孙禄堂的《形意拳学》,一向埋头苦读四书五经的陈微明,第一次被武术著作中尽精微致广大的拳理论述深深地打动。与作者同在一个城市,他希望能见一见作者,或许能够谈论一下,他一向梦想的武当拳法。

    他没有见过孙禄堂,在官场朋友圈混惯的陈微明,陌拜一个武术作者也没有高不可攀的心理纠结。孙禄堂的身上从来有一个武者豪爽的真性情,有喜欢武术的朋友来访,欣然应允。

    一个武术圈里小有名气的武者,一个满腹经纶,从事文化工作的文人,因为一本书,因为对武术的热情,在北京城里碰撞了。

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    孙禄堂演练太极拳

    二、和智者聊聊天

    孙禄堂能写,也是一个很健谈的人。当然,兴致所至,止不住信手演练起招式拳架,那也是司空见惯的事。孙禄堂自然知道陈微明是传统文化高材生。他从他熟悉的知识来谈论形意拳。

    他说,形意练气,它的气是运转先天自然之气,如孔子《中庸》里谈“致中和”,达到一种不偏不倚和谐的境界。《孟子》里谈“气以直养而无害”,与形意拳里所练之气是一回事。

    事实,孙禄堂先生,把实际形意拳练习中的“运气之法”和练习的最终目的试图与“道”或者说本质联系起来。因为孟子说,气要与道合,如果没有道的支持,气也就萎缩了。

    他接着告诉陈微明:“现在内家拳法发展出了太极、八卦、形意三派,但是这三家如同三股道上的车,各自向不同方向奔跑而且渐行渐远,本是同根生的事物,为什么会出现这样的情况呢?势必我们忘记了它们之中最为本质的东西,这就是我三十年来致力于探索的东西,我用三十年的时间使它们融合到了一起。”

    他前面谈论形意拳之气的时候,用陈微明所熟知的孔子和孟子的话做比喻,应该是他对举人陈微明的一种提示。我们且用心聆听一下,他是如何做到的?

    果然,他首先谈到,三家技击之法皆要守“中”。

    他说:“内家拳的技击方法,一定不离守“中”的根本方法。太极拳是空“中”,八卦掌是变“中”,形意拳是直“中”也。守住了“中”就能让自己立于不败之地,而那些在技击中偏离“中”的人,没有不挫败的。”

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    孙禄堂演练八卦剑

    第二,他谈及三家化解之法不离“中”。

    他说:“形意拳攻人之间而不攻人之瑕,八卦掌纵横矫变,太极拳则浑然无间,它们都是随着敌人的攻击之势而变换,不离开它也不强力对抗它,以“中”应对。我浑身之力似乎极柔软,双臂运使如同婴儿一样娇柔,敌人始终无法摸清我劲力所向。在倏忽纵横之中自如运用,敌人虽然孔武有力但是却是无法施展其刚猛之力,他即便有万军之力此刻也都化为无力了。”

    三家之法,变化无端但是方法却不离其中。运用得当,产生多么神奇的力量。三家技击方法要守中,化解之法不离中,那“中”的本原又是什么呢?

    陈微明思忖。

    还是听孙先生的解释吧!

    孙禄堂看出陈微明的疑惑,他解释说:“太极、八卦、形意三家的根本追求都是‘道’。我们练习武艺,并非是要用高超的武艺去打败别人,一切有追求的人,一切有希冀的人美女对你说太极八卦,把武艺作为手段,养我浩然之气,平和我心,然后专心致志成就自己,成就自己人生的理想。上古圣人尧、舜、禹、汤、文、武,相传精通执中之道。不求胜天下,可是天下莫能胜也。所以《庄子》说:‘道也,进乎技矣’。”

    内家拳的武艺是成就自己的一座桥梁。

    内家拳追求者,道也。

    孙先生直觉里举人陈微明仿佛是自己志同道合的老朋友,一番话直抒胸臆,从来没有像今天这样酣畅淋漓。孙禄堂真是健谈,神游千年,从横捭阖,把一项技艺提升到一种高妙的精神境界。他的技艺在文化的加持下,笼罩着一层朦胧的神秘的光环。这个出生书香门第的清末举人,仿佛随着先生的高论灵魂出窍,心游万仞,驰骋千里,他觉得他讲的话像他的著作一样的妙言连珠让人神往。

    不错,功夫上,孙禄堂是一把好手,但他也有网红的气质,有着能把自己的功夫,化繁为简讲解得通俗易懂的非凡才能。换句话说,他既是一个优秀的产品经理,也是一个优秀的推销员,他是一个综合才能的武者。以他这样的能力,放在今天的网络化时代,无疑,一样会成为一个网络大V。

    陈微明服了,他相信他确实遇见技艺高人了!原来美女对你说太极八卦,自己苦心孤诣几十年求索的孔孟之道,与中国的武术技艺有着这般神一样的联系。

    拜师习武了!

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    孙禄堂形意拳

    三、你意下如何?

    我们总结一下,孙禄堂以三十年之功力,把内家拳中的太极拳、形意拳、八卦掌合二为一,表现在:

    其一,技击和化解之法的守中。其实化解也是技击之法,一种化被动为主动的技击方法。

    其二,道者,近乎技矣。是三者本质的精神追求,它脱离了技艺的束缚,成为成就我们生活,成就我们理想的一座桥梁。

    你觉得孙禄堂先生的说得有道理吗?

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