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    太极阴阳五行八卦用三个这样的符号

    2023-08-18 16:07 标签: 太极 五行 阴阳 八卦 周易

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    太极阴阳五行八卦介绍

    阴阳五行是古人从生活实践中总结出来的。那时候他们认为世间的万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的,在不同的事物上有不同的表现。比如可以颜色区分,可以味道区分、以五脏、以五情、等。每种事项都能够呈现出五行。本期我就为大家讲解八卦与五行的关系以及八卦对应的五行是什么。

    而世间万物相生相克,比如说五行有生成、相生、相克的顺序。相生的顺序为木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。而相克的顺序则是:水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。这就是所谓的万物相生相克。那时候没现在这么科学,所以五行就被当时的人成为是解释自然和生命现象的一种理论。

    八卦两面代表阴阳,那时候古人把万物都分成了阴阳的两面,比如说阴暗的地方就是属阴,受到光照的就是阳。叶子的正面为阳,背面为阴。女人属阴,男人属阳。八卦表示事物自身变化的阴阳系统,用一代表阳,用--代表阴,用三个这样的符号,按照大自然的阴阳变化平行组合,组成八种不同形式,叫做八卦。

    八卦中每一卦所代表的饰物不同的事物。乾代表天,坤代表地,巽(x&;n)代表风,震代表雷,坎代表水,离代表火,艮(g&;n)代表山,兑代表泽。八卦对应的五行分别是金-乾、兑乾为天,兑为泽。木-震、巽震为雷,巽为风。土-坤、艮坤为地,艮为山。水-坎。坎为水(月亮)。火-离离为火(太阳)

    太极,中国古代哲学用以说明世界本原的范畴,太极一词,出于《庄子》:大道,在太极之上而不为高;在六极之下而不为深;先天地而不为久;长于上古而不为老。太,即大;极,指尽头,极点。物极则变,变则化,所以变化之源是太极。

    关于太极的含义,有以下几种解释:

    (1)指宇亩最初浑然一体的元气。唐颖达《周易正义》:太极谓天地未分之前,元气混而为一。《易纬乾凿度》认为有形生于无形,提出有太易,有太初,有太始,有太素四阶段来解释易有太极。以未见气时为太易,气初为太初,形之始为太始,质之始为太素。气形质混然一体而未分离的状态,称之为浑沌。浑沌之物即是古人所说的元气。以元气未分状态为太极,斌以其原始物质的含义。这种观点在两汉较为普遍,如刘歆:太极中央元气;王充引易学家的话说:元气未分,混沌为一。郑玄则以淳合未分之气解释大极。

    (2)以虚无本体为太极,如王弼解释大衍之数,其一不用说不用而用以之道,非数而数以之成,斯易之太极也。以一为太极,认为此一不是数,而是无,无为四十九之策数形成的根据。韩康伯注释易有太极,是生两仪说:夫有必始于无,故太极生两仪也。

    (3)大衍之数的四十九数未分为太极。崔憬说:四十九数合而未分,是象太极也。今分而为二,以象两仪矣。分揲其蓍,皆以四为数。一策一时故四策以象四时也。(李鼎祚《周易集解》引,据《黄氏逸书考》本)崔憬对大衍之数的论述及其太极说,不以不用之一为虚无实体,以四十九数未分为大极,并且认为八卦涵蕴在大衍之数中。此种观点,在易学哲学史上有其重要意义,为宋易将汉易的宇宙生成论转为本体论提供了方法。

    (4)以阴阳混合未分为太极。周敦颐《太极图说》:无极而太极,太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动,一动一静,互为其根,分阴分阳。两仪立焉。周敦颐以后,对太极的解释分为三大流派。

    a、以邵雍为代表,以数说大极。指出太极一也,不动生二,神也;以一分而为奇偶解释太极生两仪。并认为在人则心为大极,在天地则道为太极。

    太极阴阳五行八卦知识拓展:阴阳五行术数之源

    河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案,历来被认为是河洛文化的滥觞,中华文明的源头,被誉为宇宙魔方。

    传说

    相传,上古伏羲氏时,洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马,背负河图,献给伏羲。伏羲依此而演成八卦,后为《周易》来源。又相传,大禹时,洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟,背驮洛书,献给大禹。大禹依此治水成功,遂划天下为九州。又依此定九章***,治理社会,流传下来收入《尚书》中,名《洪范》。《易系辞上》说:河出图,洛出书,圣人则之,就是指这两件事。

    阴阳五行术数之源

    河图洛书是中华文化、阴阳五行术数之源。最早记录在《尚书》之中,其次在《易传》之中,诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水等等皆可追源至此。11017年河南濮阳西水坡出土的形意墓,距今约6500多年。墓中用贝壳摆绘的青龙、白虎图像栩栩如生,与近代几无差别。河图四象、28宿俱全。其布置形意,上合天星,下合地理,且埋葬时已知必被发掘。同年出土的安徽含山龟腹玉片,则为洛书图像,距今约5000多年。可知那时人们已精通天地物理,河图、洛书之数了。据专家考证,形意墓中之星象图可上合二万五千年前。这说明邵庸等先哲认为河图、洛书乃上古星图,其言不虚。

    释义

    一、河图之象

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    河图用十个黑白园点表示阴阳、五行、四象,其图为四方形。如下:

    北方:一个白点在内,六个黑点在外,表示玄武星象,五行为水。

    东方:三个白点在内,八个黑点在外,表示青龙星象,五行为木。

    南方:二个黑点在内,七个白点在外,表示朱雀星象,五行为火。

    西方:四个黑点在内,九个白点在外,表示白虎星象,五行为金。

    中央:五个白点在内,十个黑点在外,表示时空奇点,五行为土。

    (其中,单数为白点为阳,双数为黑点为阴。四象之中,每象各统领七个星宿,共28宿。)以上为《河图》。其中四象,按古人坐北朝南的方位为正位就是:前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎。此乃风水象形之源也。

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