我与易学结缘经历:

八九十年代的中国，吹响了西部大开发的号角，那时我二十出头(1968年生)，怀着激情和梦想从山西家乡去西部兰州寻找创业机会，从87至93，先后几年，尝试过的生意有服装，板材，家具，钢材周易学习的六种人，水果，但没有一种生意能让我持久下去，迷茫困惑负债的处境使我身心俱疲，曾经创业的激情早已无踪无影，但有一个不服输的心理一直支撑着我，一定要坚持，相信出路总会有的。

九二年农历八月，我只身一人去临洮了解洋芋(土豆)行情，在临洮县城街头偶遇一银须飘然，面容和善的老者摆摊算命，几年的困局让我不自觉的求先生推算一下，老先生让我报出年月日时(八字)，问我是哪里人，•六八年二月八日午时，我报过之后，老先生念念有词，在小本子上写着，火生土，你土命星，土中能把万物生，再从你命理看，自拉土，自打墙，自己买木自建房，雁行兄弟有如无，三十岁左右变安定，三十五六顺其自然。完后老先生撕下那页给我说:小伙子，这里没有你的财，你的财在你家乡，我将信将疑的记下，给老者打赏了五元(那个年代)三个桔子，老者再说了一句，看目前还有破财再出现。我的疑惑更多了，对不对?但我确实在这里几年有劳无功。

看目前还有破财再出现的应验:离开临洮我返回兰州，傍晚时分我接到一个电话，一辆军车从铜川拉过来一车甜柿子向我推销，价格每市斤五毛，当时西部市场加工好的批价每斤1.3元，他们找我的原因，是我刚把一车加工好的柿子发完，我的成本价在8毛左右，他们要的价格具有价格优势，但我想想老者说我目前破财再现的话语，心里还是疑虑重重，怎么个赔法，我想想柿子五毛不能接，我很了很心给他们出价两毛五六，他们说我没诚意不跟我说了，相安无事，难得轻松。第二天下午他们的电话又打来了，说车停一天要台板费，让我再加点，他们赔钱卖给我，经过一幡交涉，最后以每斤0.28元的价格成交，约定第二天卸货。我开始着手准备加工场地人员材料，心里还想着看怎么个破财法。次日早上九点左右，柿子拉过来过磅卸货开始，由于他们是散装，破损的至少有百分之二十，为了减少再造破损，大家都在小心奕奕的谨慎卸载，进展很慢，不知何时天空中阴云密布，一场暴风雨即将来临，怎么办，因卸货在露天，没有退路，只有做防护工作，我急忙采购塑料蓬布，就在我采购回来的同时，车上还没有卸完，雨就来了，大伙手忙脚乱的遮盖货物，有将近一半的柿子遭到雨淋，坏了，雨水泡过有破损的不仅保不住，还会污染到好的柿子，没办法，只有雇人分拣了，心里嘀咕难道赔钱是天意，还好价格很低，能保本就万幸了。天不随人愿，整整连阴了九天，雇人加工的费用和分拣出来的损失，几乎吃掉了所卖出金融的百分之八十，辛苦了十天左右，亏损了两千柒百多元，这次经历，让我彻底折服，对易经产生了浓厚的兴趣。

学易感悟之路:我购买了四柱预测学，三命通会，姓名与人生等等书籍，回到山西周易学习的六种人，一边为生活打拚，一边研读此类读物，且拜访过当地多位从易者，多数易者以玄学之态认知易经，我发自内心不很认同，一直坚信一定有一种规律法则在左右着万物，后来开始读道德经，从中才感觉到易经的智慧引向，数千年先祖把经验绘编成智慧文明，告诫后人，天人合一，人与自然共生的大道，这就是易，是日月之气，万物之源，这就是道，是自然，是规律，不管你信不信，你都会在道中存在，且沿着规律生老病死，荣辱兴衰。天干地支十二生肖和六十甲子纳音，二十四节气，五行金木水火土，青龙白虎朱雀玄武等等，都是先祖在总结经验绘制出的符号和名称，统一认知为了能更好的传承，这是华夏先祖的聪慧。学易悟道必须摆正三观心态，深刻感悟解读道法自然，元享利贞，中庸之道的真缔所示，理解不了这些学习易学，容易误入旁门左道，始终不真。

(未完待续)

易经的神奇之处在于它不关任何封建迷信色彩，有很多人把它说的有神仙般的奇数，它是一门朴素的辩证唯物主义学说，它把阴阳对立统一和五行八卦的生克制化联系万事万物的发生，发展，变化中了。任何事和人在生活中难免会有正反对制，通过调合达到统一，是人们利益归结之处。

我是研究人姓名文化的，就姓名三才组合就是例子：同是一样人，高低胖廋，残拐病瘫就在三才组合上。人类生活，社会活动需要区分，才需要个代号，它是汉字文化的结晶。

自大清编纂四库全书时，已经把汉字的型笔画数理已经规范了！人们不注意随心所欲使用汉字，……

所以才造成的人们不理想的结局。为什么省略呢？很多关于易理辩解。

如果拿出真评实据会让人们相信的。

要说周易还需要从八卦说起。八卦是在上古时代设有数字、没有文字时人们用来纪数、记事的一种方法，它是结绳记事的发展，木身并不具备文化意义。

由于生产力的发展，八卦图案已不能满足生产、生活的需要，人们把八卦发展为六十四卦。传说中伏羲、周文王推演八卦都是不可靠，它是劳动人民在生产活动中总结出来的。

后来一些文人为了宣扬自己的政治思想，借助八卦、六十四卦图形，给每个卦加上卦辞、爻辞，搞的神呼其神，就产生了周易。

同是八卦图形，儒家、道家、阴阳家等等都在用，但它们各家的解释完全不同，这就进一步说明卦辞、爻辞都是后面根据自己的需要增加的。

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