姓名：****院专业班级：化学一班学号：甚至不知道生和死究竟是什么意义。易经揭示给我们了人生最基本的道理。从最基本的阴阳太极中就能找到人生的最大智慧。我更深刻的相人物，竟无一人善终，令人悲惋。韩信，刘基，左宗堂等等不一而足。我们都从书上寻找到行通天下的智慧，但我们又不得不一次次被所谓圣人至理所束缚。而一个易字会了我们变通，教会了真正的道理。易经是我国最古老最深奥的经典周易学习感悟，它历经了远古、中古、近古的发展，子。三位圣人的创造和发展，形成了今天的系统经典。易经被学者称殷商末年周文王根据“伏羲八卦”演译出64卦，并做了注解，撰写了卦辞爻辞，共有4000多字，此称周易，也就是易经，为什么称其为易经呢？我们来看“易”字的含义：易代表包罗万象的宇宙有一个简单的模式，变化是永恒的，其变化的规律是不变的。另外易字从外形来看，相当于上日下月，由此演变而成，有的古书称“上日下月为易”，“易字，从月从日阴阳具矣。”经字原义是织布的纵线，与纬线相对应。“经线正，纬线才能成”，所以织布中的经线是最重要的，故有经络、经脉、经典、经文等等。所以称之为易经，是因为它描述了宇宙万物变化和变化规律的学问。

易经其实不仅仅是一部占卜未来的神书，更多是对世间万物发展规律的一个剖析，揭示了为人处世的真谛。也就是说在现实生活中我们对事对人都用易经去参照的话，我们就能把握事情的一个发展轨迹，也就能掌握自己的未来和命运。凡事化繁为简，破除纷繁迷离的表面现象直指本质是谓简易。道生一，一生二，二生三，三生万物。无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。原始的道可以衍伸变化但其根本是不变的。中华文化可以百家争鸣，也可以兼容并蓄中西合璧，但其本质却是没有变的。事物是发展变化的，没有绝对的对与错，没有绝对的好与坏，我们要发展辩证的看待问题。人的能力有大小之分，人的智慧有强弱之别，人的职务有高低之差，每个人都有自己的境遇，自己的思想，我们要尊重每个个体的差别，同时个体也要遵守集体的规则，规矩方圆，汇川入海。自古以来，读书人大都是迂腐的，我们最容易犯教条主义，纸上谈兵的错误。三国时代风云人荀彧，陆逊，都是名扬天下的智慧、将相人物，竟无一人善终，令人悲惋。韩信，刘基，左宗堂等等不一而足。我们都从书上寻找到行通天下的智慧，但我们又不得不一次次被所谓圣人至理所束缚。而一个易字会了我们变通周易学习感悟，教会了真正的道理。古人云：万事万物皆学问。

从朱熹的读书明理，到王守仁的格竹明理，再到心学的产生。无一不是利益于易经的学问。先圣教会了我们从大自然中寻找智慧。伏曦的先天八卦更是给了我们最基本最古老的智慧，一画开天使懵懂的人类呈现出文明。人性是有弱点的，人总是在临死时，濒临绝境时，或者遭遇无限艰险人生无望时，才能明白生活的意义。易经中的道理正是这些智慧的先人，历经沧桑，长年累月，苦心钻研的结晶。从伏羲的先天八卦，到文王囚居羌里七年演绎的后天八卦和六十四卦图，再到孔子周游列国无功而返退而著十翼。这些先人无不是经历大自然及人事无数变迁而总结出的至理。先王伏羲时氏族多次受大自然惩罚而识天，文王、孔子受尽人事磨难而识人。我们从中发现了一种道。这种道贯穿一切事和人，包罗宇宙万象，我们能从中发现宇宙万物的规律，再从中汲取找出为人处事，亨通世界的人生规则。卦，孔子十翼。中华民族的古老智慧就蕴含在这部奇特的书中。紧接着诸子百家分别汲取，逐渐形成了儒、墨、道、法四大学派。儒家的仁爱，墨家的兼爱，道家的无为，法家的法制，都继承了易经的深刻内含。先王伏羲氏通过看天、看地、看周围万物，得出了先天八卦图。八个卦象代表天、地、水、火、风、雷、泽、震八种形态。

这八种形态包罗宇宙万象，从图中人们可以看出天文情况。八个卦象的方向跟中国地理完全符合，但中国古代方位思想是坐南朝北，所以跟现代图上北下南正好相反。儒派中孔子的仁爱，至孟子的义再到荀子的礼，都在宣讲的古人中的大同太极思想。墨子的“爱人者人恒爱之，恨人者人恒恨之，利人者人恒利之”的兼爱思想，更是体现了相互对立相互转化相互统一的阴阳思想。而道家老庄的无为而有为，上善若水、弱能胜强的思想，也来自易经中的太极图中的阴阳思想，法家韩之谓刑，庆赏之谓德”。更是得益于太极中一分为二，合二为一思想。从诸子百家中最早的中国哲学家的思想，到以后的各个学派哲学思想皆不同程度继承于易经。“道生一，一生二，二生三，三生万物”教会我们如何发现问题的本质。“人法地，地法天，天法道，道法自然”更是向我们展示了要从大自然万物中寻找生存的规律和智慧。“孤阴不长，独阳不生”向我们揭示了看事物必须从正反两面去看。“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”给了我们做人处事的两把武器---效法天道，自强不息，效法地道，厚德载物。六十四卦揭示了宇宙万物的密码，三百八十四爻向我们展示宇宙万物每个阶段的情形和规律。让我们能够准确的把握事情发展的趋势。

使我们更好的定位自己，规划自己，趋吉避凶，走向光明的未来。孔圣人说过，吾十五立志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲，不愈矩。告诉了我们人生的每个阶段应该做每个阶段的事情，才不会乱做，才不会出错。乾卦中六个阶段初九：潜龙勿用。九二：现龙在田，利见大人。九三：君子终是乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。更是给了我们处事的智慧。初入世道，一定要潜，不要表现。等准备充实了到九二时再表现，同时还要记住一表现就会受到各种各样的打击。等到九三时，危险就来了，你要十分小心，万分警惕，不要轻意表现。等过了这一阶段到九四时，你再寻找机会，适机表现。到九五时，你就可能飞跃过去，赢得成功。而成功的极端却是失败，等到你真正成功时更要小心，因为亢龙有悔，稍不注意就会有悔恨。一千个人读易经就有一千种想法，不过最终的目的都是在平静中认识事物的本质，把握发展规律，感悟人生真谛。20日，北京大学马克思学院副院长、教授、博士生导师孙熙国先生作了《周易与人生智慧》专题报告。听了孙教授的讲解，我对《周易》有了更加深入的理解。《周易》号称“群经之首，大道之源”，是中华民族之魂，它深刻地揭示了宇宙的奥秘和大自然的变化规律，千百年来在中国产生了重大而深远的影响。

同时它又是一部哲学著作，《周易》的思想已经深深地扎根于国人的思维方式、生活方式、处世方式之中。我个人同意孙教授的观点：《周易》全书之理集中体现在乾卦和坤卦上，即一阴一阳，一正一反。但是，整个世界是没有绝对的，也就是说，世界上所有的人、事、物都不可能呈现真正的全阴或全阳，都是阴与阳相互结合而成的。也就是说，整部书里的道理都是建立在这两卦相互合作又相互对抗的基础上的。乾卦代表天道的规律，“天行健，君子以自强不息！”是刚强的代表；坤卦代表地道的规律，“地势坤，君子以厚德载物！”是柔弱的代表。简单的说，世界上的所有事物都是有两个对立的方面相互结合而成的，也就是常说的事物都有正反两面，但这两面不会是绝对的，是以你中有我，我中有你的方式存在的，是无法分清的，人也是 如此。 《周易》这本书的性质，很多人将其看作是一本占卜之书，持这一观点的学者非常多，北大已故国学大师张岱年老先生就是这样 认为的。对于算卦这一说法，也不能完全说《周易》没有这个功 能，但在我看来，《周易》只是一种推理加预测的学问，更多的是 一种推理，而推理的依据就是书里所展示的各种卦的表现形式。 在个人看来，应该是在知道了人的前因之后，通过分析，看符合 哪一卦所揭示的道理，再对照此卦来进行推理分析，得出事物以 后的走向，进行预测；而算卦则是先拿一个卦来往事物身上套， 也不问前因后果，随便就用各种方法得出来的卦进行解释，这明 显是不负责任的；当然，易有多种解法，对于高手来说，不管你 是得的是哪一卦，他都可以通过对细微的观察来知道大致，然后 根据对易的理解来预测，而非局限于卦辞的说法。

我同意孙教授 的看法，《周易》是一部综合性的文化典籍，是我们祖先实践方式 和生活经验的总结，是我们祖先对世界的看法认知，它反映了西 周时期古人的世界观和方法论。 《周易》主要阐明的是人生知变、应变、适变的三大法则。世间万物无时无刻不在变，唯一不变的就是“变化”。正所谓要“以 不变应万变”，我们要适应这个不断在变的世界，要以平静的心态 来应对各种变化。很多时候，突然而来的事情把一切都改变了， 一切计划都被搅乱了，易经告诉我们，事情往往是“山穷水复疑 无路，柳暗花明又一村”。西 方谚语里也说：上帝为你关上一扇门的同时，同时也为你打开了另一扇窗。所以我们要以平和的心态来应对人生成败，尽自己最 大努力去做、去追求，安然等到结果的到来。 世间的变化不是乱变，有规律的变。学习易经就是要把握这种变化的有序和规律，这和马克思主义哲学里的抓住事物发展的规 律异曲同工。这种能力是需要培养的，是完全可以后天养成的， 这就要求我们平时要多学、勤思，培养洞察大局的眼光。另外， 还要主动地适变、应变。“穷则变，变则通，通则久”，要能预测 到所做的事情有没有远大的前途。若前途渺茫，就要主动生变， 尽可能尽早地减少损失，完后去谋求另一番洞天。

通过周教师对《周易》深入浅出的讲解，我对个人与社会的关系有了更深刻的认识,也为我的将来指明了方向。 一要与人为善,人是社会中的人,不能脱离社会环境而生存,任何人要有所成就必须借力于社会环境和其他人,所以就要与人为善, 努力地帮助别人,营造一个适合个人发展的社会环境。 二要厚德载物,要用宽广的胸怀对待别人的失误与不足。要会协调和驾驭矛盾,工作学习中会产生矛盾。 三要耐得住寂寞,“初九,潜龙勿用”。如果时机不到,就要修养素养，静以待时,时机来临,举而用之。人生当中每一段积累都不会白 四要有恒心,“立心勿恒,凶。”现实世界错综复杂,工作学习生活中我们面临太多的选择,很容易迷失方向。我们必须平心静气地思 考,规划出一条切实可行的路径,然后耐心地走下去。时机到来之前, 我们要学会等待、耐心等待。等待是痛苦的,未来有着极大不确定 性,是对信心、韧性、心智的极大考验。同时又可能是黎明前的黑 作为一名青年干部，我们要牢记所肩负的使命，应当把目光放得更远些，把自身发展想得更宽些，把本职工作做得更好些。用 业绩来回报组织的培养，用才智来答谢领导的信任，用不懈的努 力来争取更大的进步。同时要居安思危、反骄破满，比学赶超、 奋勇争先，努力推进跨越式科学发展。

各位学友，很高兴能在易经的大家庭中结识你们，这应该也是我们修来的福分，所以首先应该感谢良心网，感谢曾教授，感谢 为我们辛勤付出的各位老师和同仁。 我叫朱万军，是河洛一班学员，我是1969年出生，内蒙古五原 县人。在这段学习易经基础的过程中，有些心得和体会，和大家 分享。 16日报学良心网曾仁强教授网络学习 班（易经基础），11 日正式开学，该班采用微信进行教学。我于11 日购买了新手机，并注册了微信，可是不会用，也看不了视频，后来在暴老师的指导下终于会用了。 39分答题完毕。自己也松了一口气，总算解决了自己的一个小难题。 学会了听视频的方法后，我每天至少要听一遍视频，并尽量做笔 记，不懂不明白的下次再仔细听。刚开始的时候，确实是比较心 急，视频内容听不明白，身边也没人懂这些知识，只好硬着头皮 学吧。而且咱们的三位老师，我基本上全部向他们请教过。 随着时间的推移，课程的进度在逐步展开，渐渐地自己有些内容能完全掌握，有的还是一知半解，有的知识根本不了解。于是 下定决心，只有坚持才是胜利。只能一点儿一点儿积累。 第一次考核成绩公布后，我得了61分，我知道这一定是教师看 我这么辛苦，给我的鼓励。

的回报。往后的学习相对能跟上节奏，变得相对轻松一些了，所以就更加用功，暗下决心一定要用百倍的勇气和精神完成这次学 习班的学业，并奠定自己易学的基础，为以后的人生打下更坚实 的底子，并且用易理指导自己的人生。 遍，一定能够明白，像我这种慧根的人，只有读60、600或者更多遍，估计才能明白。但我们不能急，步一步来。我也制 定了计划，前两个月只读《易经真的很容易》这本书，听教授的 视频，查找一些相关资料。贪多嚼不烂，这是我自己的体会。《经 的奥秘》、《易经的智慧》在后面的一个月里全部读完。 曾教授是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的楷模，给千千万万人树立了榜样。更让我们这些晚辈 钦佩和敬仰。我们既然已经选择正确的道路，就要在他们的指导 下义无反顾地走下去。用自己的努力“尽我们作为中华民族一分 子的责任”。 以上是自己的浅薄体会，请大家批评指正，如能给 学友们带来帮助，我将十分荣幸，让我们一起共勉！ 2014年12