前言：人为什么学周易？学周易的目的是了解宇宙，了解我们赖以生存的这个世界，并遵循天地之道做人做事，以期达到经世济民、俭朴而淡泊、宁静以致远的人生境界。

一、《周易》的名称

《周易》之名在《周礼·太卜》中即有记载：太卜掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。连山归藏，夏商之易，已失传，市面所传，皆是臆造。《周易》之周，乃周代之意，有人解作周详，周遍，亦无不可；因《易》道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说，而好异者又援以入《易》，故《易》说愈繁，其周其遍本就不虚。〈易〉即变易，变化，亦有人解作日月之合，亦无不可；日月往来，寒暑交替，天地间最大之变化是也。《周易》简名《易》，因儒家所奉之〈中正〉之道皆出于《周易》，所以尊奉《周易》为经典，为人世间中正大道之源，故又称《易经》。

二、周易中〈卦，卦名，卦象及爻〉之基本认识

《周易》是古经，他是独立的，包括卦名，卦象，卦辞，爻辞等。〈彖，象，系辞，文言，说卦，序卦，杂卦〉统称《易传》，是解经之作；因其好像《易经》之羽翼,又恰好是七种十篇,故又称〈十翼〉，是孔子对于《易经》哲理的发挥，孔门后人整理而成的内容，不属《周易》本体，不可混为一谈。

三、《周易》中一些重要术语及象数基本概念与理论

卦名是卦的名称，八卦即：乾坤坎离震巽艮兑，为八经卦；由两经卦重叠而成之卦叫〈重卦〉，除八经卦之外，全部都是重卦。卦名是根据卦中〈主象〉所产生之卦爻辞归纳而得，大多是卦爻辞的关键词。

卦形即卦象，由阴（- -）、阳（—）二爻组合而成。卦分内外，爻立三才，尊卑上下，大小远近，刚柔中正，内外往来，皆由现实世界之实际现象所定。事有始终，中有过程，反复互补，往来变化，演绎一卦之能事。

卦象所示基本概念如下

卦乃依象求理之工具，卦分上下内外，尊卑大小，爻立三才天地人，性有阴阳，质分刚柔，位有中，正中正周易解析，过中，不及，失正等。卦为动态之〈象〉，动则有变，事有始终与过程，爻位有两极及中间态，过程有相互交叉之变化，动则有上承下乘近比远应之情，行动中遇同性即相阻，异性则相吸引，上下往来左右进退，皆由所遇而定，见景（象）生情，由情及理，通过数变，即能求出一卦一爻所含之义理，继而明示一卦及各爻之吉凶悔吝。

元亨利贞

元为大、始，亨为通，利为和，贞为正、固、坚之意。元亨利贞，在乾卦中代表春夏秋冬四季循环往复，生长收藏之意。

元吉，本来就吉，最吉。

贞吉，1，（通过）占问知道吉祥。2，守正则吉。

利贞，利于坚贞固守（正道）。

亨，于亨通讲不通时往往作享，古代亨享通用。

吉凶悔吝厉咎

吉，吉祥。

凶，凶恶，险恶，祸殃，最严重。

悔，困厄，悔恨。

悔亡（失），困厄已消去，非无悔。

吝，艰难。

咎，灾祸，比悔严重。

厉，危险。

朱熹在《周易本义》中解说“悔吝者，忧虞之象也。”指出：“盖吉凶相对，而悔（悔恨、悔改自已之过失）吝（骄吝、吝惜、计较不舍自已之利益）居其中间。悔自凶而趋吉，吝自吉而向凶也。”

动静阴阳

阳主动，天也，乾之德也。

阴主静，地也，坤之德也。

阳爻之动曰动，代表过去之事，阴爻之动曰变，代表未来之征。

补正纠偏

一卦之事越复杂，动态越多，所得到的卦辞爻辞的过程也就越复杂，需用〈错综覆杂〉，〈反复互补〉诸多方式才能求得中正周易解析，与现实中之人事同理。

〈初难知，上易知，二多誉，四多惧，三多凶，五多功〉之根源

初，事之始，地位卑下，未来难料，故难知。

上，事已终了，故易知。

二，得中，不偏不倚，人必赞誉。

四，近君之大臣，伴君如伴虎，岂能不惧。

三，过中，过分。人太过分必招忌恨，仇人多，必凶。

五，既得中，又居尊位，无论正与不正，功劳都是他的。

三、四皆在人爻，一过中一不及，无论是否得正，皆艰难无比。一凶一惧，好事无缘，可见人事之艰难。

本文出自专题：周易入门基础知识汇总，周易入门50个基础知识点详解

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