他瞧不上展子虔，原因竟然是这样的，究竟谁的错！

董伯仁是山水画中重要的一位，他与展子虔齐名，生于西魏，汝南（今属河南）人，是北周末隋初著名画家。最近翻阅历史资料董伯仁国学人物，发现《宣和画谱》把董伯仁、展子虔二人合为一人，所以名董展，字伯仁。然而图绘宝鉴又照抄，所以一错再错，可见很多时候一些人考究其原委，也只是做一个整体而已，董伯仁多才多艺，乡里人称呼他为知海。

官至光禄大夫殿中将军。隋朝统一南北后，董伯仁和展子虔两人被一同招入隋朝，他两一个来自河北，一个来自江南，起初都相互瞧不起，后来则相互开始学习，两人各有所长，也相互取长补短。董伯仁画楼台、人物，旷绝今古，他画的道释最妙，为道经变相、弥勒变相等题材。

他的界画可以说非常优秀。而界画，也是中国绘画很特色的一个门类，画家在创作的时候使用界尺引线,所以也称之为界画，界画的起源很早，可追溯到秦汉时期，东晋顾恺之有“台榭一定器耳，难成而易好，不待迁想妙得也”，《洛神赋图》中的船就是用界画的方法画成的，到了隋代，界画技法已经相当成熟，展子虔的界画“触物留情，备皆妙绝，尤善台阁”，而董伯仁的界画，“楼台人物，旷绝古今”。

张彦远评价董、展之画云：“董有展之车马，展无董之台阁。”作品有《周明帝畋游图》、《弥勒变相图》、《隋文帝上马厩图》、《农家田舍图》等五卷，但是如今画迹已经丢失，实在是画坛一件遗憾事，如今只能从一些著录中才能看到。

也只有《三顾茅庐图》这一件作品流传下来，董伯仁的画很有特点，除了能画和展子虔差不多的人物、鞍马外，所画的南方风景别具一格。尤其是画上的亭台楼阁，精细有致;山水树石，秀丽柔美。他曾经说展子虔只能画些北方的秃山恶水，没什么新奇，他的话传到展子虔的耳朵里。

展子虔很生气，但是仔细一想董伯仁国学人物，还是觉得也有一些道理。于是拿出董伯仁的作品细细观看，才发现自己的画确有点雄健有余而潇洒不足。

这才有了去见董伯仁的意思，两人交谈之后表示要向董伯仁学习，而董伯仁深受感动，也表示要虚心向展子虔学习。就这样两人之间经常来往，互相取长补短。