内容导航：Q1：易经后天八卦顺序没有五怎么用呢

先天八卦顺序：

乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

先天八卦你用笔从一到八画线连起来，从乾至坤，你看到走的是太极路线（图见后罡步图1）。

先天八卦：天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆。先天八卦以宇宙万物的相对相错为主，讲的是体。

后天八卦顺序：

坎一，坤二，震三，巽四，中五，乾六，兑七，艮八，离九。

后天八卦你用笔从一到九画线连起来，从坎至离，你看到走的是飞九宫路线（图见后罡步图4）。

后天八卦：帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮

后天八卦以人事物理地理为主。讲的是用。

无论先天后天，中五属土，都是居中的，看河图和洛书就知道了，五都是居中，河图里五和十互为生数和成数。洛书里十隐而不见，只有五。只是一隐一显罢了。

另外顺便提一点：梅花易数用先天之数，后天八卦之方位。

附赠罡步路线图如下：

Q2：《周易》中先天八卦和后天八卦指的是什么

先天八卦多用取数 观梅占起卦多用 相传出自伏羲

乾兑离震巽坎艮坤 这样的顺序

后天八卦多用定方位 风水及以象起卦多用 为周公改进

南离 北坎 西北乾 西南坤 东北艮 东南巽 震东 兑西 这样

不管先天还是后天 他们对应的象都是一样的 只是顺序和方位有别 福生无量天尊

Q3：易经的六十四卦是后天八卦衍生的吗？

先、后天这两个名词，只是一种代号的作用，以逻辑来说，这只是一种界说，用以划分出阶段范围而已。比如说，宇宙万物没有形成以前，即是所谓的先天，有了宇宙万物，那就是后天了。假使学《易经》学到需要在某一方面应用，而且用得有功效，就要特别研究后天八卦了。“先天八卦”等于是表明宇宙形成的那个大现象，“后天八卦”是说明宇宙以内的变化和运用的法则。

Q4：易经中的后天八卦是如何来的？

中国古籍易经中的后天八卦方位放置：离为火置于南方，在图上位于上方；坎为水置于北方，在图上位于下方。而先天八卦方位放置：离为火置于南方，在图上位于左侧；坎为水置于北方，在图上位于右侧。就这个先天和后天八卦方位的放置，从古到今的易学学者们也没有一个人把它说清楚过。 根据自然科学的资料，古地磁极倒向的记录中，在最后的所谓布容正向期的最后一次反向期，被称为哥德堡反向亚时段。其顶端的时限被发现者莫尔尼确定为距今13750-12350年。中科院海洋研究所古地磁实验室，通过几年沿海地区的古地磁研究，大量钻孔资料证实哥德堡反向亚时段的存在，经C 14 测定距今10250-11510年前[1] 。古地磁极倒向的数据记录，被学者们划分为正向期和反向期，在其中又细分出正向和反向的亚时段。这样划分究竟表示了什么？你在专业院士那里也得不到任何令人信服的答案。依照笔者的认识，这个资料数据表示，在那个时候，地球现在的北极正处在南极范围内。我们可以取距今 11500年作为界线，那个时候以前的中国古人和全世界其他民族的古文明一样，自然会把不动的南天极作为定向的主要标志，置于图的上方。古人们在仰观天文，俯察地理的过程中，注意到了斗转星移的现象，而在这些运动过程中，存在着不动的星星，就象人世间人们围绕着大王一样，这种不动的星星自然就成为了人们崇拜的对象。

于是面向不动的星星而依次确定其他方向的定向问题就出现了。在中国古代的地图上存在和易经相似的、上南下北的定向习惯。而埃及人现在依然在制图时把南方置于图件的上方。它们是古代定向习惯的继承和延续现象。 读者会疑问，北极又是如何变动到现在位置的呢？我们引用两段古籍资料看看：《淮南子·天文训》中记载是 "……天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移也；地不满东南，故水潦尘埃归焉"；《淮南子·览冥训》中记载是"往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火 爁炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱，于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极"。两段文字记录的，一个是天倾西北，其实就是地球自转轴向东翻转；另一个是四极废，即原来的东、南、西、北四极作废了，两者说的是同一次灾难现象。在那次灾难性变动之前，全球应该存在着一期古文明（古 1期）。如果没有天翻地覆的全球性大变动，是不可能出现这样的灾难性变化的。这个天翻地覆的全球性大变动就是地球自转轴突发性快速翻转（简称为地球翻转）。 全球文明从古1期变化到现在期的多学科的许多证据，不是本文要详细叙述的。需要再着重说明的是：哈普古德教授曾经就古老地图的问题进行过成功的研究，提出了南极曾经处于无冰的温暖地带的问题 [2]。

而且从古老的地图着手，详细论证了前一期史前文明在航海、定向、测绘、制图、数学、天文、制造业等等领域的成就。中世纪欧洲所绘的世界地图被称为 ，现存的中世纪"世界地图"共有1000幅左右，其中90%都是附在手稿著作中，独立的地图很少。在这些"世界地图"中，最为常见、最著名的就是T-O地图。在所谓的T-O地图上，一般是东方向上，西方向下周易八卦风水涣的互补卦， 右边为南，左边为北 [3] 。西藏也保存有东方向上、西方向下、右侧为南、左侧为北的古老地图。这种现代人认为奇特的定向方式，不是古人的无知和随意。而是在最近一次地球翻转发生之前，前一期文明所达到的文明程度，已经能够准确记录全球性的海陆分布。很显然，就是前一期文明的惯性延续，造就了所谓的 T-O地图的奇异的定向。古老地图的定向上存在上南下北的方式，经过上东下西的方式的过渡，再逐渐变化成上北下南的现代制图方式，说明地球自转轴曾经在低纬度区域停留过。这种连续的演变过程，传统学术界是无法解释清楚的。可是那些古老的、说不清楚来源的地图，正好给我们标定了全球文明的现在期、古1期、古2 期、古3期…… 当现在的北极稳定在南极位置期间，全球文明（古2期）已经有了相当高度的发展。

那个时候的太阳是"从现在落下的地方升起的，从现在升起的地方落下的" [4] 。这种貌似荒诞的记录古籍中也有记载，只是被外国学者们用"神话和荒诞无稽"，尘封在无法研究的角落里面。 地球翻转带来的毁灭性大灾难，摧毁了多期世界文明。历史资料是："在中国，已经消逝的时代被称为'纪',据说，从太初时期到孔子诞生，其间人类已经度过十个纪。每一纪结束时，'山崩地裂，海水暴涨，河流转向，淹没地上万物，毁灭所有生灵 [5] " 对于上古时期的十个纪，其名称分别为："其一曰九头纪；二曰五龙纪；三曰摄提纪；四曰合雒纪；五曰连通纪；六曰叙命纪；七曰循蜚纪；八曰因提纪；九曰禅通纪；十曰疏仡纪。" [6] 所以在11500 年前的稳定状态（古2期）之前，仍然存在着更早期的文明（古3期）。当那一次地球翻转运动之前，地球自转轴正好是横卧着的。那个时候的定向就是先天八卦的南北位置，即北极（坎位）向东居右侧，南极（离位）向西居左侧。而古2期的古人称古3期的遗留文献，自然就是后天与先天的关系了。如果古 2期的结束时间是距今11500年，至少可以说易经已经存在15000年以上。而古3期的先天八卦应该存在2万年以上周易八卦风水涣的互补卦，应该不是什么瞎话吧？ 古1期与现代期文明的突变时间应该在距今6000-7000年间，仅仅依靠上下5000年的文明最近一期的考古资料，怎么能够解开易经的系统历史呢？国外的学者们能够有延续20000年的民族历史记载吗？我们自己具有比 20000年更长的历史古籍，为什么一定要外国学者来认定才算数啊！

Q5：叶东博士教你如何占卦解卦主要说了哪些内容

一、《周易》的性质

1、周易是占卜书？

2、北宋五子的学问

3、周易在中国文化中具有核心地位

二、《周易》的成书和编撰

1、三古与三圣

2、先天八卦图

3、后天八卦图

4、孔子《易传》

三、《周易》题解

1、太卜掌三《易》之法，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》

2、“周”的解释

3、“易”的解释

四、《周易》的构成

1、《周易》由《经》与《传》两部分构成

2、《易经》是六十四卦卦爻辞：卦画、八卦、六十四卦

3、《易传》是人们所说的“十翼”

4、八个基本卦的象征

五、《周易》的占筮与解卦

1、三不占原则

2、学习易经占卦的原因

3、占卦提问的方法

4、占卦时间

5、数字卦的占法及注意点

6、金钱占卦法

7、大衍之术

8、大衍之术的哲学内涵

9、大衍之术的运算方法

10、大衍之术运算所得到的四个数

11、大衍之术运算中需注意的核心点

12、大衍之术的概率问题

13、解卦步骤

14、解卦的基本概念

15、大衍之术的几个问题

16、高亨“周易噬法新考”：

六、占卜文化的思考与分析

1、占卜的现实依据

（1）大量的偶然现象，难以预测和解释不清的现象：“同时性现象”

（2）偶然之事列举：

巧合之事—— 难以置信之事；

难料之事—— 世事难料，突然降临的或喜或悲之事；

应验之事—— 预测实现之事；

神秘之事—— 灵异事件、 怪诞之事

2、占卜的理性思考

（1）科学的“迷信”与“迷信”的科学。

（2）经验与知识的有限性问题——未知领域与未解课题。

（3）如何看待生活中的必然与偶然。

3、对占卜相关人的分析

（1）对问卜者或求卦者的分析

（2）对预卜者或释占者的分析

4、占断所遵循的基本原则

（1）综合性

（2）辨证性

（3）灵活性

七、50个占卦案例分析