第一部分、坟墓风水的实质

关于坟墓风水的实质问题：有人提出“地球磁场说”，有人提出“细胞感应说”，有人提出“信息同步说”。还有人提出“量子纠緾理论说”。到底怎样？并没有实质性的更科学进展。本人认为：在坟墓风水的问题上，“地理心向”是极为重要的主题！地理心向并不是我的主张，古籍风水著述中早就有人提出了这一主张，我只是在此重蕴。

大地无言看气势，除了看外在气势，还要看内在气势。外在气势只是“形”，内在气势才是“质”。“质”的内在气势牵涉到的是人，是人的“心向”。

这里涉及的一个问题是，关于坟墓风水！归根到底还是一个“心向”问题！什么样的人，欣赏什么样的地形，为什么会使用上和接受这样的地形，而不是其它的地形，完全可以折射出其人的“心向”在行事和教育后代的问题上的成功与否！所以风水没有“先验性”，但有“后验性”。也就说：不管是什么人，只要用到那种所谓的风水宝地，就能永葆荣华富贵，回答是绝对否定的结论。但是，只要是“心向”到位的人，就是自然地理风水用事因素差一点，也能走向荣华。关键是“心向”。“心向”决定成败。这个古今同理。坟墓风水不能决定后代的成败，但可以透过坟墓风水的特征检验其后代成败的某些特征。

以上提到的一个关键词是“心向”。“心向”是什么呢？

“心向”一般是指思维定势。心理定势指心理上的“定向趋势”，它是由一定的心理活动所形成的准备状态，对以后的感知、记忆、思维、情感等心理活动和行为活动起正向或者反向的推动作用。

对于祖坟风水，要有正确的认识。有坟墓风水吗？回答是肯定的结论——有。能决定一切吗？回答是否定的结论——不可能。顺其自然，因势利导，事在人为。过去经历的事情已经过去，形成既定的事实现象，还想用坟墓风水的改进再逆转，是不可能的事实。关键是正确面向未来，在今后的自然、社会活动中，保持清醒的头脑，不再犯糊涂。

由墓葬风水的联想是，一个人欣赏什么？喜好什么？如何欣赏和喜好，与一个人的“心向”有关，也能透过这种心理演变活动，解析出其人潜在的内质，风水能看出某种心理活动的因果关系，也可以改造潜在的某些内质。现实的特征是某种特定的成功，也许就是渊源于某一微小观念的萌发和改变。但风水不能代替一切，风水改造力度仅仅在于作用于其人的心理活动，能否实现最终决定于行为人个人的悟性和努力。

心术正，风水从优；心术不正，难为风水，好地变坏地。简简单单“心向”两个字，千言万语说不清，道不明！

风水先生用事，只代表风水先生的“心向”；当事用事，才代表当事人的“心向”。风水先生用事再好，那只是风水先生的心理导向，不代就是当事人的心理导向，必须要当事人的心理导向到位，风水用事才能保证成功。否则，当事人的心向不到位，风水先生用事再好，反而是信息混乱，事与愿违，引发灾害。

心术正派，总是赢家。心胸太狭窄，过于自私自利，风水做不好。“大德”必要以天下为己任，心胸太狭窄，过于自私自利，是不可能有容纳天下的心。见于历史上风水书记载的事实是：某地一富有人家，延请风水师傅择地建房，找到一处文昌能出文人的风水宝地，风水师傅说：此处修房，必出文人，如果是修学校，必能出更多文人。那人回答：那我就不修屋，修学校，让地方周围出更多的文人，于是就在选择的地盘上建起了学校周易风水坟地，延请老师开蒙讲学，学校办成功后，首先考中进士的还是他家的后代。这个学校是建校以后，近千年来，经常有人“高中”，延续到现在还是全国优等学府。

风水需要主观、客观条件同时到位；客观条件是指有利的生存条件——山和水，主观条件是指优良健康的心态。

风水学是中华传统文化的重要组成部分。不了解风水学原理的人，有的信其有，有的信其无，或人云亦云，以为是“迷信”。其实，当你真正潜心学习过《风水学》基本原理以后，就会明白原来所谓的《风水学》就是今天人们所说的信息、磁场等能量生克转化的运行规律。宇宙是一个大能量场，人体是一个小能量场。而人心却是能包容天地，包容无限宇宙，其大无外，其小无内的超级能量场。无论是人眼可见的有形物质，还是“六根”触及不到，只能通过专门仪器才能检测到的隐形物质，都具有一定的能量，都是一种客观存在。完全漠视它的存在，并不明智。但一味迷信它的作用，更不可取。因为人的心向与风水的吉凶转化有密切关系。

当人的心向为“善”时，能念念相续，意念所发出的磁场、频率就会与大千世界一切“善”的吉利磁场的频率感应相交，产生共鸣。住宅中潜在的“灾煞”，不会被引动。因为人与它的信息不同声、不同步、不同气，就不会产生感应相交。相反，“善”意会与同声同步同气的吉祥能量信息磁场产生共鸣，被不断地焕发出来。长此以往，一念相应一念，念念相应善意。从而心如止水，止于至善。人们祈求的平平安安、趋吉避凶的目的就能达到。这就是：积善之家必有余庆。

当然，这可能是“大修为”以上人的境界。普通人一时并不能达到。不过，没有关系。“高山仰止，景行行止”。“虽不能至，然心向往之”。做到一点，就能获得吉祥。只要今年胜过去年，明年超过今年，就是不小的进步。年复一年，持之以恒，铁棒就能磨成针。人心就像一块片刻不肯闲置的土地。心地之上的苗，很快就会长成茂盛的树。

如果人的心地不善，自私自利，把别人的宽容、忍让当成软弱可欺，把他人的善良当成愚昧呆笨，就会不知足，妄作凶。心地不善是害人不利己的表现。那么，必然会与一切不吉利的能量磁场感应相交，而且不吉利的能量会不断被导引出来。从而引动所在地理位置上潜在的灾煞出现。灾祸的降临就是迟早的事。当事人原本就拥有的福力和祖宗福德荫庇有可能会延缓灾煞爆发的时间，却无法改变其最终的凶灾。灾煞就像潜伏在人们身边的火山，不爆发时就像没有任何事情出现，虽有而没有妨碍，彼此相安无事。但一旦被引动，就成为活火山，一发而不可收拾。人们的心中“恶念”就是灾害的导火索。

这就是为什么同样是一座住宅或同一个单位和同一所学校，前任时一切顺风顺水，人财两旺。而当换了主人和换了领导之后，几年时间就祸事不断的原因。俗话说，福地福人居，福人居福地。相由心生，地随人变。

第二部分、问题剖析解答

问：我的同年弟能够受益到我爸妈的风水吗？

回答是：有可能。传闻，捡到无人管理的坟墓挂清扫墓，都有风水效验成功的先例，何况是有交情的同年弟。风水是一种心理诱导和心理导向问题。是一种不知不觉的感受，不能秤称，不能斗量。导向成功，受益无穷。就好比打仗，指挥官的一个正确决定，就是一场战争的胜利，一个国家的崛起。一个正确的决定，往往就是在某种微小的启发下萌发和产生；这种潜质性的启发是书本上找不到的，要靠偶然性的捕捉，潜质和偶然性的捕捉，心生一种成功的意念，也许就是风水的成功。现在的小学语文课有一篇文章，《一个小小的马掌钉》导致一个国家灭亡。心理诱导有时候就是微小的无形中的启示和暗示。

问：坟地风水影响在国外生活的子孙吗？

回答是：说有影响可能是有影响，说没有影响可能是无影响；看不见，摸不着，不能秤称，不能斗量。继承祖训，不忘根本，才能立于不败之地，才能勇往直前。这是中国人的人生哲学的深刻内涵。无祖、无父、无家、无国，到头来便是虚无飘渺。动物都有领地意思，无祖、无父、无家、无国，比动物的本性都差？指望在社会中是最后的大赢家，应该是不合天道常理！

问：坟墓周围什么位置打井不影响风水？

回答是：对坟墓方而言，打井不一定是好事，但不一定全是坏事，要看是什么情况；总之无法准确定义衡量。对地下水位高的地方，深井就是一个“活”眼，有井才“活”，是灵动的表现。有一种安葬用事方式，就是要用深打井的方式消水，降低地下水位的高度，可防冷水浸尸，提高安葬质量和风水质量。方法是深掘穴坑，坑上架梁，梁上安棺，棺上再堆土成坟，就是著名风水用事方法的一种，叫“架法”。对饮水人来说，只要不怕吃“尸水”，什么位置都可以打井。

问：坟墓，别人怎么破风水？

回答是：你不懂风水地理，告诉你肯定无用。风水强调的是“精、气、神”，这就是“决窍”，已完全告诉你了，破坏要从“精、气、神”入手。没有长年的积累和琢磨，就是把坟墓挖个底朝天，还是破坏不了别人的坟墓风水，“精、气、神”一般藏于坟墓三百米范围内的特别要害位置。要学五到十年才能通“法眼”，找到“精、气、神”。

问：坟地栽毛草风水好吗？

回答是：传闻，过去有位风水大师，替人“向中”一处狮子滚绣球可以出天子帝皇的大地。当时风水师曾经说过该地不会长草。大地使用后，风水师双目失明。主家将风水师养起来，大概可能认为风水师在他家加重了经济负担，于是就到坟墓上栽了一棵草，告诉风水师说长草了，风水师不信，让主人家牵到坟墓地用手摸，有草，风水师说了两句话：“只想出个真命主，不想出个草头王”。后主家有人造反失败，被杀。

墓地，要长草自然会自动长草，没必要栽草，如果没有风水师在家中吃闲饭的话，最好不要栽毛草。

问：埋在虎脚风水好吗?

回答是：有形必有穴，形穴紧相随。真正的风水，强调的是用穴，而不是用形。穴不会因形而固定于某一处。只要有真穴，虎脚肯发达。原因极简单，在其它位置上看整座山山形似虎形，在虎脚处看整座山形，又变成了形似“蛟龙出洞、巨蟒过山、乌龟探头”都很难说。所处角度不同，所在位置不同，山形完全不同。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面貌，只因身在此山中”。

问：祖坟风水注意事项？

回答是：注意事项极多，如：坟墓不能堆放杂物。不能成为道路，任人踩踏。坟上不能乱挖。上坟不能乱踩踏坟堆上。墓碑不能断裂。正坟顶上不能长树和长刺。坟墓周围的高大树木不能乱砍伐。坟墓水坑要保持通畅等等，都是祖坟风水要注意的事项。

问：祖坟旁边埋了新坟，离得很近，挡了我们家的风水怎么办？

回答是：风水在对待葬新坟的问题上，只对顶、冲、压、煞有讲究，其余就是在过去土地不紧张的情况下，也不是很讲究，更何况现在土地紧张的年代，就更不可能做到讲究太多。

所谓的“顶”，就是在老坟的下方葬新坟，两坟罗盘用事同山、同向、同分金，两坟的中心视线在同一条直线上，为“顶”上，解的办法是：即在罗盘上换字换向，即虽在下方，罗盘用事不同山、不同向、不同分金，就不是“顶”了。

所谓的“冲”，就是两山相对，两山较近，葬坟相望相对、对朝，为冲。解决的办法就是两坟不相对和不对朝。

所谓的“压”与“顶”正好相反，新葬坟在旧坟的上方，就是在老坟的上方葬新坟，两坟罗盘用事同山、同向、同分金，两坟中心视线在同一条直线上，为“压”下，解的办法是：换字，即虽在上方，罗盘用事不同山、不同向、不同分金，就不是“压”下了。

所谓的“煞”，是指坟墓埋葬视线正对别人家的房屋中线，解决的办法是：最好不对房屋，实在无法，也应不对房屋的中线。

你所描述的情况是在侧面，与上面所述四种情况不符，风水上理应无禁忌。在两侧，只要新坟土堆不侵占旧坟土堆，风水上并不认为这种情况有何背理，民俗习惯都有并排整齐排列，共用雨水流水排水沟的坟场。

关于坟墓的顶、压、冲、煞，其实质是由古代社会交往的某些礼节性禁忌演变而来，风水老先生的最终合理解释是出于对现在活着的人和去世的人的敬重和尊敬而设置的一些禁忌，与风水危害的内容关系不是很大。

问：真心请教大师的迁坟问题！各位，因老家修路需迁我老妈的坟，请老师看了个日子，值神玉堂，开始日，但二十八宿，星宿是觜星凶，请问可不可迁？有多大危害？

回答是：一、不是安葬。二十八宿虽然有某种不吉利的说法，是指安葬，不是指迁坟。二、不是改坟，改坟是家庭个人的行为，责任由家庭、个人承担，当然日子也要求精准一些。三、是迁坟。迁坟是一项大工程其中的一项内容，大工程开工已使用了吉时、吉日，其余附属项目都包含在这一大项目的范内，现在迁坟日子看得再好，大项目的日子如果使用不妥当，小事肯定要随大事，仍然有影响，只要大项目的开工日、时稳当，小项目仍然管用，不另择日也能平安。近期没有恰当好日子。有好日子，二十八宿都好像一般，二十八宿好，日子又一般，总之都有不妥当的地方。

风水上还有一些做法就是，日子不是面面俱到和很好：

一、只选其中某一有利星宿，其余不管，照常行事，只要其中某一吉星好，也是可用的好日子。

二、看一个好一点恰当的时辰行事。

以上两点就好比你交了很多得力的朋友，现在有事了，你所有得力的朋友都齐到了，需要帮忙，所有的朋友都在观望，原因是，你的朋友们都认为：“他有这么多朋友，不差我这一份力，我就是再助力，他也不会感激我个人”。日子中的贵人，也就等于你的朋友，现在只有一个朋友到现场，这个朋友就会这样想，就是我一个到堂，我要好好把这件事做好，不然对不住朋友，于是这位朋友非常卖力，把你要办的事情认真办好。阴阳一理，世事纷繁，但道理不变。

三、在动静上行动小一些，不惊动天地神圣。比如：不放鞭炮，不用锣鼓，不插花挂彩。总之，悄无声息，不知不觉，静悄悄地办事。现实就是如此，很多事，无声无息办理，反而少很多麻烦；四处张扬，反而事情办不成，变成了雷声大，就是不下雨。

四、先迁动，把要迁的事做完，比如：迁走下葬，堆土垒平坟地。但不垒堆即堆垒高出地面部分，风水先生不化地契，不作法祭奠。侍今后再选大吉大利的日子垒堆，化契，作法祭奠，庆典。

五、选真贵人到功。历史上最有名的做法是：某人修户上梁，日子大凶，但恰逢当天朱元璋、刘伯温路过，某人就邀请朱、刘到现场，乘机上梁，其后几十年也相当平安。风水的解读是：贵人到位，百无禁忌，大吉大利。一般老百姓家庭中处理红喜事和白喜事，有相当于七品左右级别的人物，正、副县团级，工程师级别，大学教授级别的人到现场，就是贵人到堂了，当然级别越大越好。这并不代表那些人到现场就有什么特别不同的地方？但那确是真真实实的贵人到堂，是大吉大利的象征。一个再好的日子无非就是图一个吉利，好日子中的贵人是虚拟的贵人，看不见，摸不着，能到现场处理指挥这类事情的那些有级别的人，就是真贵人到位了，那是现实中能看得到、摸得着的贵人，比起虚拟的贵人要稳当得多。书于此，供参考。

问：老坟地搬走再搬回来对风水有什么反应？

回答是：老坟地搬走再搬回来风水叫：“吃多了，无事做，瞎折腾”。

某地高山上有一位50多岁的老人，其房屋是“木架板装结构”的房屋，从四十多岁开始，老人突发奇想，连年专门移屋，到50来岁，房屋已被移动搬移了九个地方，也就是搬移了九次。移动房屋加平整场地，山区平整场地相当耗工，每搬移一次工日少则上千个劳动日，乡村房屋搬动都是请动乡邻义务助工，从第七次移动房屋开始，就有人建议老人：“原房屋场地要好好保存，损毁老屋场地会坏风水，在新房屋场地居住会完全不吉利”。到第九次移动房屋完工后，就有人开始对老人说：你现在好了，前面保存有二个完整房屋场地，加上现在的房屋场地，共有三个完整房屋场地。来年要移动房屋，可以节损平整房屋场地工日好几百周易风水坟地，到七十多岁，三个房屋场地来回搬动房屋可轮回七八次，足够使用。

所以，搬移墓地也建议两处墓地都要好好保留，以备今后搬移墓地继续可以使用。

问：祖坟风水能改旺另一房吗？

回答是：山川地形生定，能将山川地形移动位置吗？

有一种力量可改变，那就是地球地质造山运动，板块漂移、板块碰撞和板块挤压，能将高山变为海洋，海洋变为高山。除此以外，在祖坟上改来改去，没有意义。如果认为哪一房不旺，哪一房可以留心另从其它方面改进。如选择优良房屋风水地基，或其它优良墓地，也是完全风水可以变旺的预案。过去已定的祖坟不要改动，否则祖宗不安，恶极满门。

问：如何找到好的墓地，谁可以详细给我说一下吗？有什么原则？

回答是：本人替人找过一定的墓穴，本人最后的结论是“心向”决定成败：

1、找到的地方不是自有的地盘，没有协商沟通的能力和办法，无法使用，等于白找。

2、找到的地方当事人认为不好，固执地要他自己喜欢的地方，而他自己喜欢的地方在我看来明显有差距，这就是心理想法的差别，风水的名称叫“心向”。

3、一个以天下为己任的人，必要一颗能容忍天下的心。心胸太过于狭窄，过于自私，心术不正，贪大求利的人，风水无法做好。也就是说那种心胸过于狭窄，没有实实在在的为人态度，缺乏扎扎实实的心性，没有自我奋斗的决心，总希望不劳而获、意外获利，很难做好风水。还有本来一处好地方，结果被弄成相反的结果的事例，而且出现“好地变为穷地”的后果。

4、“美中一点错，终是无成，错中一点美，终是有成”，是风水的至理名言。这话的意思是，太好、太全面的地方，只要其中有一点不美，可能会导致一事无成。不是很好的地方，只要其余位置的形象不严重犯禁忌，其中有某一点很优美，是一定可以获得某种成功的地方。面对这一类型的地形：

一、很多人贪求全面完美，舍有用地形而要那种全面完美并不一定有用的地形，而放弃那种只有一点完美而有用的地形。

二、功利心切，贪大求全，将那一点优美弄坏。

问：什么样的坟墓风水子孙会有出息？

回答是：雄健开阔，收放自如，顾穴有情，山环水抱，藏风聚气，子孙定有出息。这些都是一些“于有形中又无形”“于无形中又有形”的话题，难以道清说明，完全取决于个人的修为和悟性，实质还在于“精”“气”“神”。比如一幅名家的画作和一幅摹拟普通的画作，在常人眼里会存在以假乱真的可能，但摹拟画作并无价值，名家画作价值连城，这就存在“仁者见仁，智者见智”的效果；一位名师的风水用穴，也就代表是一幅名作，是一幅画，一部著作，核心还在于“精”“气”“神”。

问：祖坟风水不好对后代会有什么影响？

回答是：关于这一问题，本人的实际观察得出的结论如下：祖坟与人丁数量可以存在有一定的联系，人丁质量仅有祖坟不一定就特别质优。

人是自然、社会的综合因素的产物，把人的一切机变因素，仅仅归于风水地理因素，不切合实际。

如果不论其它任何机变因素，只论祖坟和屋场两种因素，祖坟与屋场的关系可以这样比喻和表述：祖坟代表可以收获到一定数量的种子，但种子就是质量再好，如果是种在非常贫脊的“屋场”土地上，只代表可以发芽，不代表能长出茁壮的植株。另一种情况是，尽管种子质量差一点，只要有肥沃的“屋场”土壤，同样能长出健壮的植株。这里的关系是：没有种子，再肥沃的土壤不可能生长出植株，一切归于空谈；种子质量差一点，但只要能发芽的种子，肥沃的土地上一定能长出壮苗。当然，种子质优，土地肥沃，一定会是更出色的植株。

第三部分 摘录二十七种绝嗣坟，千万要注意！

注意：以下用方位确认的地形，根据地形，变更方位后，还是可以化腐朽为神奇的地形。除非周围环境都十分恶劣，在指定的方位上情况更糟糕，才会有以下情况出现。为什么要把以下这两部分似是而非的内容摘录于此，主要是在这些似是而非的问题面前，最容易导引一个人的心向，这是风水操作的一种方法——似是而非看人心！

我们中华民族的传统历来都是很重视尊敬祖先，讲究孝、礼、义和天人合一的理念，所以，非常重视给祖先找一个最好的福址，为祖宗死后的安寝之所，能给子孙后代带来吉祥，称之为福荫。阴宅风水经过历代先辈数千年来的经验和社会现实证明，答案是肯定的——不但有！而且很灵验。阴宅风水主要是关系到子孙后代贫、富、贵、贱和人丁兴旺的大事，因此不管自己的后代子孙所处何地，不管你是在天涯海角，还是在异国他乡，永远都无时无刻受到祖坟风水对人们产生的影响！祖坟风水确实无时无刻都在影响着子孙后代的祸福兴衰和繁衍生息。今天帮大家识别二十七种绝嗣坟：

1、不管立什么向，只要坟地寸草不生，此墓为绝户地。

2、不管坟向，只要向前有神庙，老二无男丁。

3、坟墓只要正北有坑，此为绝户坑，老二无后。

4、坟墓葬在山的最高峰，为风吹骨寒绝人丁。

5、不管坟地立什么向，在平原有土岗或土包，坟葬在土包上，或土岗上，此坟出一个当官的人以后就绝嗣，此为骑龙葬，家中出一任当官的人，然后绝男丁。

6、坟后玄武的位置上左右有二个坑，构成一条直线，也包括深坑，洼地，河流，在30米之内出现此为绝户坑，这是两肩现洼风，绝男丁。

7、子山午向，亥山的位置有破军山，且高大，排行老三绝户，招养老女婿。

8、癸山丁向，巽山的位置有破军山，家里出瞎子，然后绝户。

9、艮山坤向，辰戌丑未四处有高大的破军山，满堂绝户。

10、寅山申向，辛山的位置有破军山，老三绝户。

11、甲山庚向，巳山高大，有破军山，排行老大绝户。

12、卯山酉向，寅山的位置有破军山且高大，老二绝户。巳山有破军山而且高大，老大绝户。

13、乙山辛向，只要亥山的位置有破军山，高大，家里有财无儿。

14、辰山戌向，午山的位置有高大的破军山，排行老大。老四，无儿贫穷。

15、巽山乾向，辰山高大是破军山，无儿破财。

16、巳山亥向，癸山有破军山而且高大，老三绝户，无人丁。巳山亥向，乙山有破军山而且高大，老六绝户。

17、丙山壬向，巳山有破军山而且高大，老二绝户。辰山有破军山老大婚姻不好，绝后。

18、午山子向，巳山有破军山而且高大，排行老三孤寡无后。

19、未山丑向，午山有破军山而且高大，排行老二绝后。

20、坤山艮向，未山的方位有破军山且高大，排行老二绝户无儿，招养老女婿，戌山高大而且是破军山，排行老大损妻绝户；辰山的方位有破军山而且高大，排行老三绝户。

21、申山寅向，未山的方位有破军山高大，排行老三绝户无后，乙山的方位有高大的破军山，排行老三官司，破财，而且绝后。

22、庚山甲向，申山的位置有破军山而且高大，后人绝后无人，寅山的位置有高大的破军山，排行老大绝后和瞎眼。

23、酉山卯向，寅山的方位有破军山高大，老大家出孤寡。申山有破军山而且高大，老二家里出官绝户。

24、辛山乙向，乾山的位置有破军山，后人绝户无儿，坤山的方位有破军山而且高大，老三绝户。

25、戌山辰向，丙午山有破军山而且高大，老三绝后，庚山有破军山而且高大，众房绝后招婿。

26、乾山巽向，在戌方有高大的破军山，家中出人后绝。

27、亥山巳向，癸位有破军山，家中有单身汉和无儿子的人。

第四部分 摘录——风水被破坏的补救方法

注意：以下文字内容提到的“补救办法”，就是叫人迁坟，应该是穷途末路的主张！

活着的人居住讲究风水环境，同样逝世的人，居住的长眠之地，一样要讲究风水和周边的环境。在风水学上，祖先的风水宝地是庇佑后代的福址。

阴宅，俗称墓地，就是安葬逝世先人的地方。因为，阴宅会影响到子孙后代的生活，所以选址墓地需要特别小心。生活环境每天都在改变，好的阴宅风水，能保证让后代在日新月异的社会变革中永远立于不败之地。阴宅的风水宝地虽然处于人烟稀少的地方，不代表就没有人去光顾，一些野生动物会长期在优良风水宝地中寄居生活，这些情况，会影响阴宅的风水。在阴宅风水遭受破坏前，能有什么样的补救方法呢？

方法一

背山面水的地方，永远是人们向往的风水宝地。作为祖先的墓地，当然是不二的选择。但是，作为现实中活着的人，有可能会选择那样的地方作为安居之所。如果在别人还没开发之前，就已经选择把阴宅安置在那里，就需要经常留意周边地貌的变化。当受人开发、占用严重时，墓地就有可能因开垦、挖掘、崩塌而受损，这些都会影响到阴宅风水。建议在阴宅周围种上大树作为庇护。如果地貌采取措施都无法补救，只能将阴宅迁移。

方法二

第一点已经提到，好的风水宝地，阴宅和阳宅都适合选择。但是如果阴宅已经先安置到哪里，阳宅就应该远离这一地段，否则阳宅风水会不好，还会影响阴宅。但随着社会的发展，人们的居住地会不断地向四周扩展、迁移、改变，如果靠近阴宅地段，阴宅附近的风水会受污染，还会阴阳交错拨杂，让彼此风水凌乱。阴宅的四周如果开发成阳宅区，就会阳气过重，会让逝去的先人不安，打扰逝去先人的安乐。这种情况应将阴宅迁移。

方法三

越是人烟稀少的地方，大自然的真气越浓重，很适合阴宅的设立。人烟稀少可以避免先人被打扰。但是就是因为没有人，才是真真正正没有被人开凿。土地肥沃，如果是背山面水，靠近水源，更适合耕种。所以为了防止阴宅被别人开凿破坏风水，应该在阴宅周围开始变成耕地前，做好各项防范的措施。如扩大墓围场地，加种高大乔木，有条件的加种珍贵树种。

方法四

树木是很温顺的植物，只会吸收水分和阳光。平时它们会给人们以庇护，可以为人们遮风挡雨，在炎热夏季，给人们阴凉的绿荫。不过树木会成长，树木的生长有时非常惊人，当它们的粗根陷入房屋时，那力量足以让房屋破损而倒塌；另外白蚁更是房屋的天敌，白蚁会侵蚀房屋。对于阴宅树根和白蚁一样是天敌，树根进墓，白蚁进出，表示阴宅风水已经遭到破坏。这样的阴宅风水只能选择择期迁移。