《辞海》里面定义什么叫风水以及风水与八字的联系
中天易张永红整理资料
《辞海》在解释风水时说:“风水也叫堪舆。旧中国古代人们认为。住宅基地或坟地周围的风向水流等形势,能招致住者或葬者一家福根。也指相宅,棺墓之法。”风水包括在古代的建筑学内,所以有的人把建筑学称建筑风水学或风水建筑学。
《神秘的风水》广西人民出版社出版的一书中,作者王玉德先生在引言中有这样一段话:“我们认为,风水是古代沿袭至今的一种文化现象,一种趋吉避凶的术数,一种广泛流传的民俗种有关环境与人的学问,一种理论与实践的结合体。风水可分为阳宅和阴宅两部分。阳宅是指活人居住的场所,阴宅是死人的墓穴。风水理论有形势派和理气派之分,前者重在山川形势论吉凶,后者重以阴阳卦理议休咎。风水的核心是指‘生气’。他的概念十分繁杂,涉及龙卧、明堂、穴位。河流、方向等”。
阳宅风水是寻求生气的一门学术。其宗旨是:通过分析地势地貌结构,来龙、砂、水、向等,寻求有利于人类生存的生气。旺气、避开有害于人的热气、病气、毒气等,风水学是指导人们以寻求和聚集生气为目的,建造有利于人们生存环境的一件术学。阴宅风水是寻求藏风聚气的生气场。阴宅风水的宗旨是:通过分析地形、地势结构,分析来龙要有壮气。龙虎砂环抱要有生气,水绕穴前要有旺气、明堂适当。能藏风聚气的太极场。这样对亡者有致诚的感应,所以他们能够佑启后人。
在风水学历史的发展中,习惯上分“形势派”和“理气派”。
形势派着重于龙、砂、水、向等。并且习惯以鸟兽名定山形,主要是通过对地势形貌结构的分析而寻找生气存在的情况和特性。如虎形山、狮形山。其生气在虎头与狮头的“王”字上;美女赛羞形,生气在其腹部、胸口、乳房中部:蛇形、风形、龙形、燕形等,其生气在这些动物的头部;又如椅形、壁上挂灯形,马鞍形等,象这些物件形,生气要观物而定,其它不一表明。
理气派定八卦方位,究星宫配合,布游年气扬,是通过环境布局与气场的运行状况来论吉凶。他们还着重于择日:如奇门择日,天乙择日,大六壬择日等。
在风水的实践操作中,两派的法则不能分开而论。有形势必有气。有气必有理。《黄帝宅经》,《葬书》都是势、理、气三者并论的。在风水操作中,要把形象、数理、气势等共同参用,才是高水准的方法。在分析外环境时重用形势,在分内环境时重用“理气”,才是学习风水的最佳方法。
但是,在风水的实际操作中、内、外环境及人的命运都要分析。外环境属于大自然环境,是内环境生存的条件,人的命气是内环境变化的依据。内环境在外环境气场的作用下,才能有具体的生存能力,人的命气只有通过内环境的变化才能收到最佳的效果。如果外环境吉,内环境吉,人的命气吉,那么此环境大吉;如果外环境吉,内环境吉,而于人的命气不吉,则可以根据人的五行进行调整,教内外环境与人的八字命运相结合,才是最好的风水实践之法,否则三者缺一,都不能达到预期的风水效果。
易曰:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。“自强不息”是气宇轩昂勇往直前的阳刚进取精神。“厚德载物”是博大的胸怀,超凡的气质,豪放的情怀和谦虚精神,能容纳万物。“自强不息”是推动风向前进的力量,“厚德载物”是教育人们处世哲理。这就充分证明了《易经》是古书之宝典,不是迷信的。
“健”者乾也,乾为天,为字宙,宇宙自强不息地运转。
“坤”为地,地载万物,地承山川河流、田地等、故天地,乾坤,日月形成了风水。又因为乾坤组成八卦,八卦分六爻,六爻定五行,五行便组成人的四柱八字。所以说明了先有天地,次定风水,有风水才有人类生存的环境,然后才能进化成人类。
在过去的封建王朝时代,皇帝降临的那一瞬间只有皇帝一个人吗?我可以毫不犹豫地告诉大家:“绝不可能”。但为什么只有一个皇帝呢?这就是皇帝家的阴宅或阳它风水大吉的缘故。然而每天只有十二个时辰,也就每天只有十二个四柱八字,在中国这样人口众多的土地上,难道每天只有十二个人出生吗?这也不可能。然而在中国众多的人口中,八字相同的人,他们命运相同吗?到底怎样才能预测准确呢?这就要联系求测者家里风水方位的喜忌。如果一个同父母的双胞胎,出生时相隔仅仅只有十几分钟,为什么他们的命运,性格有不同之处呢?这也只能从他们家风水的好坏中,才能辨别双胞胎八字的好坏。这是我在十几年的探索中得出不成熟的结论,供易友读者参考。
我的邻村有两个双胞胎,在2000年卯月他母亲找笔者为他们一一预测。现将他们兄弟的四柱记录如下:其老大是1975所正月14日夜晚12点2分出生,老二是12点14分出生,都属子时。
乾造:乙卯戊寅壬寅庚子
大运:7-16丁丑26丙子36乙亥46甲戌56癸酉66壬申
(一)老大17岁高中毕业成绩优异,录取分数超过清华大学上线数7分。只可惜他当时没有预测,害怕不能上名牌大学的分数线,填第一志愿为“湖南师大”,毕业后在郡东三中教书,他还在努力学习,准备考研究生。身体状况也很好。辛巳年十二月结婚,他们原来是自由恋爱,不知为何结了婚就天天吵架,所以他母亲特来为他预测婚姻。他爱人的四柱记录如下:
坤造:丙辰辛卯壬申癸巳
大运:5-14庚寅24己丑34戊子44丁亥54丙子
从他们两人的八字看来,他们的用神和忌神不互补,故断他们的婚姻关系很难长久。
老二是农民,14岁就因身体差而辍学,患贫血病和其它杂病,至今未婚,他父母因此也非常焦虑,所以找笔者预测,我想不出其中的奥妙,因为兄弟俩同一个时辰,而命运和身体却截然不同,按命理分析;弟弟此哥哥要好,弟弟坐时支干水。有时干贴近相生,又有壬水透干。但事实和命理相反,于是我便对命主的母亲说:“想必你家风水有问题”。于是命主父母邀请我到给他家看阳宅和阴宅风水。我来到命主爷爷的坟地前,看其为“黄龙”出洞形,龙真穴的,为太极晕。于是我问命主的父亲“葬此坟请过地师没有”?命主的父亲说因为在文化大革命期间下葬,没有请地师。我使用罗经一量为子山午向。来龙为乾山,水出乾方,于是我想起了青囊奥语云:“乾山乾向水流乾,乾上有峰出状元。”而此穴的水口却在巽方,查《地理条实集》143页,子山午向,水出巽巳方,为冲破向临官,犯杀人黄泉,伤成才之子。立主败绝并犯轻脚,风瘫,吐血,贫血等症。先伤二房,次及别房。于是我对命主的父亲说:“这阴宅很好,但水口大凶,先伤二房,次及别房,所以你二儿子有病,大儿子有婚灾”。命主的父亲问我“有改法吗”?我说应该立癸山丁向风水学中的择日法则是什么,右水倒左,出巽巳方,为正养向,名“贵人禄马上御街”,丁财两旺,功名显达,发福绵远,忠学贤良,男女高寿,房房皆发,三门九盛,并发文秀,此为地理中的第一吉向。但可惜壬午年癸山丁向,坐山犯三杀,故不能改葬,所以我就要命主的父亲把此坟墓碑挖出,以减其灾。要等到山向大利之年,笔者再为他家改葬祖坟。从这一例可说明风水和八字有关系的,在预测时,一定要联系风水和八字一起运用。
(例二)有同年同月同日同时生的两个人,其两人相距大约80公里左右,而他们的六亲,兄弟,自己的命运却全然不同。
(一):此人在市某政法部门工作,副处级。
乾造:丙午丁酉戊子乙卯
大运:4-13戊戌23己亥33庚子43辛丑53壬寅
此人老家居市以北45公里左右,他两岁时。其祖父逝世死者的儿子和我岳父是族兄,所以我岳父为他点了一个虚形山太极真晕,为辛山乙向,七运旺气到山,左水倒右,出巽巳方,为水局墓向。书云“巳向巽流清富贵。”发富发贵,人丁夭旺,福寿双全。以市为中心,命主生在北方,离市45公里左右。因北方属水,笔者是以市中心的小局面为太极,命主出生在北方属壬子癸三方。水旺克火,火为印,故他母亲有病,即不旺,不能生比劫,故只有命主一人,他父亲在市里工作,命主读书至85年乙丑岁考上大学,他在政法学校读书,毕业后,分配在市政法部门工作,加上他本人工作努力,积极向上,故有所成就,现为副处级干部。
(三)、另一人是笔者同学的弟弟,现在家里开摩托出租,生法十分拮据。
乾造:丙午丁酉戊子乙卯
大运:戊戌己亥庚子辛丑壬寅
此人出生以后,到二000年以前,他家里没有亲人逝世,故其家阴宅没有改变。命主的祖父是富裕中农,现居住在祖父留下的房屋里。命主15岁就辍学,结婚早且妻子多病,生下两女。现在家里开出租摩托车,经济指据,命主家住市中心以南对公里左右,以市中心为小太极定宫位,命主出生在南巳午末三方,南方属火,火旺为外印旺生比劫,此命主有兄弟三人,大哥做生意,小弟在部队,现为副团级干部,命主为老二。又因南方火旺水沸,故命主父亲是个文弱的书生,在村里当信用社会计。2000年庚辰,命主行庚子大运,财旺破印。命主之母因车祸身亡。辛巳年其祖父因为儿媳凶死而受气病故。从这两个命造,进一步说明了风水和四柱是有联系的。
我在一文中写了一篇“风水与八字实例”文章,其中有“一坟山,二屋场,三八字。”的说法,有一个易友却来信说我夸大了风水的作用,他提出两个问题:“第一个问题是先有鸡,还是先有蛋?”第二个问题:“是先有人还是先有坟?”现在我回答第二问题:因为风水并不仅仅指坟地,而是指天地、乾坤、日月所形成的生气场。因为先有天地,日月,乾坤风水学中的择日法则是什么,然后才能有人类。《易经》的宗旨是“天行健,君子以自强不息,地势坤,君子以厚德物。”只有认真地领悟其要领,才能理解字宙中的事物。只有对易学进行精深的研究,才能知其身之哲理。笔者强调风水和八字是相辅相成的关系,决不能分开来论。
然而不论是风水,还是八字,都是一门信息学,决不是主宰人一生的主要因素。“大富皆由天命,小富还要殷勤。七分天注定,三分靠打拼!”我们决不能做风水与八字的奴隶,要做风水与八字的主人,驾驭风水与八字的帆船,乘风破浪,勇往直前。
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