“伏羲先天八卦图”的成因探秘（转）

太极图是古人长期观测太阳活动时，记录的太阳活动规律图，为研究太阳在地上的投影规律，探索太阳运动规律对生物生长的影响，古人制造了原始的立竿测日影仪：晷仪。晷仪中心及圆周有圆孔，以备立杆用，中心也有一孔，是立“定”表用的，圆周的每个孔是立“游”表用的，以实现游表逐日可流动的功能。

定表不动，圆盘（表盘或者叫晷盘）按逆时针方向转动（相当于现在的表盘不动太极八卦图的寓意，而表针顺时针转动，这是与古代表盘逆时针旋转而定表不动，是类似的道理，只不过这个圭表是测四季阴阳的），日转一孔，游表在定表南边太极八卦图的寓意，游表在圆周方向上逐孔移动的测影长度。每日午时用游表测日影，并在日影尽头作记号，日影皆投向表的北方。以冬至日所测日影长度为圆盘半径。夏至太阳由北回归线往南回归线移动时，直到太阳的阴影最长的时候，即为冬至日，也即太阳南移至南回归线为止的地方。期间的始点假定位夏至，由于夏至和太阳垂直照射，游表的日影为一个点，这之后，游表在圆盘上所测日影会逐日增长，而到冬至日时，即这个时候所测到的从游表下孔点到达定表下孔点之日影的长度为最长（白天最长）。这样圆盘上留下了太阳从北回归向南回归运行的区间留下了我们所测的从夏至→秋分→冬至的每日太阳运动所留下的投影。

夏至→秋分→冬至太阳运动投影图

当太阳由南回归线往北回归线移动时，圆盘仍按逆时针旋转，日转一孔，直到夏至，太阳北移到北回归线为止。日影逐日缩短，到夏至则无影。游表每日的影长逐日变短，但在圆盘上，影长的投影起点从圆周上的孔洞移到圆盘中心点，在圆心正南方向以影长每日作出记号，这样就在圆盘上留下了太阳从冬至→春分→夏至的运动投影图。参见下图，就是幅完美的实测太极图。远古的人们在生活中利用日晷测得的影长，与实测太极图进行对照，就可知道当时的节气用以指导农业生产，做到不误农时。

后代的人们在此基础上将实测太极图演变成现在常见的太极图，见下图

当时的人们还没有文字，为了形象的记录节气，就采用蓍草的茎秆作为记录的工具，蓍草是一种多年生直立菊科草本植物，高三余尺，羽状叶脉互生。相传这种草能生长千年而茎数三百。蓍草是草本植物中生长时间最长的一种草，而且它的茎又很直，可保存较长时间不变形。若以茎秆的长短来区分白天和黑夜或男和女，因何谓长何谓短，没有统一的标准，难以应用。受男女性器官的启发，以长茎秆—表示男，以两段短茎秆-- 表示女，同理，—表示白天、夏天、和一切阳性的事物；-- 表示黑夜、冬天、和一切阴性的事物。于是就产生了阳爻—和阴爻--，就有了下面的八卦产生的演化图。

为了进一步表示“春分”和“秋分”，首先作出过渡图如下：

从上图看，一层阳爻虽然表达了夏至和春分属于四季之中阳的一面，但还不足以区分夏至和春分阳的强弱，为了清楚表达四季阴阳的强弱，就产生了下图：

紧靠太极图的第一层为初爻，阳爻与阳鱼的位置对应，阴爻与阴鱼的位置对应，反映了四季阴阳的本质。第二层为二爻，对同为阳爻的夏至和春分在阳气的强弱上作了进一步的区分。清楚地表达了四季阴阳强弱的渐变关系。

为了进一步细分时节，产生了下图：

同理，为了进一步清楚表达各时节阴阳的渐变，则有了下图：

这就有了《易经·系辞上》中说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”，“伏羲先天八卦图”由此产生。

以上就是本人参照先人的研究成果，深有感悟而写出来的文章，本人初次探究易经，不知文章是否正确，请各位先生指正。

注：本文前段参考了香梅傲骨的《太极图的起源与复原》

历史上中国有些地方用蓍草来测试生男娃还是女娃，两个人分别从棱形茎（蓍草的茎）两端同时剥个小口（见上图三个棱形茎被破开的文字说明），撕向中间。上图里左起第一个图示：如果是棱形茎完全破开的，作废不作数；第二图示：如果双方相遇时，中间见有一丝，即为阳，被算命的人将生男；第三图示：如果相遇时，中间见到了两条丝而合围成了一个方框，这即为阴，就是算命的人将生女。（也可以理解为单双数，单数丝为阳，双数丝为阴）。从这个历史占卜事例可以知道，古代先贤定义阴阳的思维痕迹。