择吉日诀

时师择吉日要用心，择吉日秘密可挖金。

首先看龙山凶与吉，合吉再查月日辰。

龙旺山旺人要旺，方能发胖荣华富贵临。

山旺日旺人运衰，弄巧反拙便生灾。

虚不受补是真言，身衰课取作中评。

查得年月皆吉方，再看当季入何辰。

病亡休囚无奈主，生旺之气福绵绵不绝。

亥壬子癸四山水，生申旺子亥禄临。

金木水火土五行，各居其位旺令寻。

一看再看禄贵位，到山入垣主命真。

主事若合贵禄马，催官催贵迁职佳。

若还普通民众入禄贵，三年二纪必旺家。

此是择吉日真妙诀，造格之时却记它.四柱以年为君，月为相，日为有司，时为胥吏。所贵支干纯碎，成格成局，扶龙相主。如朝臣合德，官员奉法而老百姓实受，其福也。年为君，故四柱切勿不理智太岁。月为相，当旺时，故扶龙山相主命，必择龙山主命旺相之月，而制煞修方必择煞神休囚之月。日为有司，君相之德赖以生存承宣，故日之凶吉较年月尤切。

择吉日法

择吉日之法跨平台，务必相互配合時间（天运）空间（地运）生命（人运），才可以求取真实的吉日良辰，以解灾，而真实得到吉应福址。

大家常说，一命二运三风水，注重“风水”，假如不配合“择吉日”，也是不彻底的，并且有时候求吉反凶。故堪舆名人李士星说：“发胖由其地脉，催福出于良辰。”雪心赋更说：“山河有一节之小疵，不降真龙之厚福，年月有一端之失，反非吉地之祯祥。”

由此可见，古代中国言堪舆，堪者三千大道也，舆者正宗也，即文学知识的相互配合，也就是除开吉地吉方以外，还高度重视吉日良辰的相互配合，说白了“体”、“用”的相互配合，体即如龙山方位之有一定者，用即如年月日时之无定者，而说白了补龙、扶山、相主，制凶助吉，便是以无定（時间）的用掉相互配合有一定（空间）的体。

尤其是，现阶段吉地难寻，社会发展推行火葬，大家要用阳宅以荫生荫福，则更应高度重视吉日良辰的选择。造命歌说：“不可真龙得年月，也应荣华富贵旺别人。”

以开车为喻，轿车如同“自然地理”，驾驶技术如同“择吉日”，大自然地理就如同名牌汽车，假如你的驾驶技术不太好，一样会被车撞，在自然地理上此谓“吉地凶葬”。一般自然地理，如同是国产车，假如你的驾驶技术好一样可安全性抵达到达站。

择吉派系

年月日时如何选择？大概有以下几类方式：

【1】丛辰法：便是以神煞凶吉为主导的选择法。“建除法”、“董公生活”、“陈子性”等亦属之。这种神煞的设置，关键依据易理八卦、河洛之数、阳阴五行生克及社会习俗、各代优秀教师仿冒。就時间自身的凶吉神煞，分成年家、月家、日家、时家神煞，就空间因時间不一样而导致的凶吉为“山家”。此方法现如今社会发展时兴最广、派系数最多，应留意鉴别真假。

【2】禄命法：亦称“造命法”。其法与子平法排八字取格局类似。其理论基础，谓造葬课八字，宛如陌生人八字，假如财官有气，再得禄马贵人相助，合得拱夹新格局，没有不可荣华富贵，故造、葬甚高度重视造命法。自己将在学习园地对此方法公布，便于专家学者利己利人。

【3】天星法：亦称“七政四余择吉日法”乃社会发展所言之“吊天星”也。说白了“天垂象示凶吉”，在天成象，在地成型。其法因为古时候宫廷式禁止，社会发展少知，也因为推步之难而精者稀；目前以倾斜度之推算，涉及到的课程有天文学、远洋航行学、高中立体几何、三角数学课等。其法难懂繁杂，测算之精、灵验之灵是别的择吉日法不能比的。

【4】紫白法：亦称“三元紫白”、“九畴遁甲”。是最具杀伤力的择吉日法！丘延翰云：诸家年月多讹桀，只有紫白却可凭。紫白法不但用以选择，还用以阳阴二宅、元运，乃至有用以算命者。周易天地。

【5】运势法：亦称“五运六气”，即根据五运六气的周期时间方式，以律气侯之变化，凶吉之肆应。

【6】斗首法：以坐山斗首五行与四柱化气观五行生克关联。

【7】演禽法：或称翻禽法，仿六壬法四课三传，以“彼禽失位，我禽得地”为择吉日凶吉规则。

【8】穿了法：即起山命之法，并仿人的命运起十二宫，而取“山命”“房份”“人丁兴旺”三者为主导的择吉日法。

【9】奇门法：以孙子兵法奇门遁甲术法，运用于择吉日。

【10】六壬法：以六壬三传四课之法，运用于择吉日。

【11】太乙法：以太乙神数之法,运用于择吉日。之上奇门、六壬、太乙此谓三式，三式合一，得算者福，失算者灾，有其奇妙之处，故云：三式合一乃为神。

【12】三元法：乃曾子南老先生所作的择吉日法。在中国台湾己有一段期内的试验，一些择吉日家也采。

总而言之，选择吉日良辰不外秉着阴阳五行的正理，沿着一年四季四季节候的转变，核查其日辰五行的旺相休囚（吉神要旺相，恶曜要休囚），以生克制化的方式（制，好似以力胜人；化好似以理服人。生，即扶持之意，以补不够；克，即抑制之意，以损多。）以做到扶龙、补山、相主的解灾的目地。

择吉日运用時间的要素（天运、气温），日风水运用空间的要素（地运、地灵），来更新改造人们原来的运势（人运、命运）全是行得通的，而且是行之有较的。古时候择吉日家研究择日学，不光只留吉日良辰，还有各种各样功效法，也就是装运改运法。

可是，我国择日学己广为流传三千多年，期内每家派系层出不穷，各说其是，真假并存，因而，大家研究择吉日法，要维持一个标准，便是竭尽全力探索“真”与“有效”，要探索真实的吉日良辰，不必封建迷信一些无稽神煞。以防选定之日，吉非真吉，而所忌的日时，又凶非幕后黑手，将真实的吉日吉时忽略了，这岂不违反选择的服务宗旨？

择吉日标准四条

一论阳阴不杂，讲入首结穴一节脉，非坐山，系净阴净阳。乾甲坤乙坎癸申辰离壬寅戍十二龙来属阳，宜用申子辰寅午戍阳期。艮丙、巽辛兑丁丑震庚亥未十二龙来为阴，宜用巳酉丑亥卯未时间。二者不可以互用。

二论坐山三合，如巽龙作巳山亥向，用卯未局以巽木龙。非真补亥向，龙具体是巳山印绶局。发胖全在龙的身上，坐山其次。有四柱与向三合者，则不能冲山，必减一字：比如亥龙巳向。仅用酉丑金局。

三论大牌明星入向。大牌明星即指太阳光、月儿。要七政中的太阳太阴到往上，盖到向照山。杨公言：三合对宫福寿坚，若太阴星到山到向皆可，或太阳光到往上，月儿到山后夹造成尤妙！

四要帝星乘当季（即帝超出震，齐乎巽，见乎离……之帝星），帝星乘当季，以乘阳气（春生夏长，秋收冬藏），到座山贞吉，若违时失气极凶。此四者乃造命的核心区。得全者为上吉。四者失一犹不能，若失二非造命之法。

《造命千金歌》的理论来源是七政四馀。它融合北辰、太阳光、地球上、木星、月球表面五者及黄道而组成太极拳的服务宗旨，应用“万物一太极拳，天地万物一太极拳”的基本原理，把宇宙空间巨星运作规律性有机化学地连为一体。用此方法来更新改造当然，创造美好生活。造命法是选择择的总纲要，别的选择论是新项目，选择之仕依此方法办，便心中有同底数幂相加了。研易奥秘，理解“河洛”之秘，才得杨公真诀，诀名：连山、归藏、周易八卦。研究堪舆，必须用“河洛”之数，依阳阴相互交织之理，观星运转变之象，找到大自然天地万物转变的缘故，当然得到解灾惠及的結果。

谈奇门日课

当考选日诸书，古未上述，亦有些人不遗余力思绪，方式列制，而求三吉到山、到向，其术甚工，其理甚悉。常用不进一步也，实际上夫年月日时，实见出自于天，天在上，以覆地，地在下，以承于天。气温有凶吉择日 卦 择吉，地在下有祸有福气，是乾坤之真元相连交叉，而不相离也，大家择吉日以通书不断查看，而求三吉到山到向，便于发胖发贵，最忌神杀，仍未明干克支冲为忌，柱内用正五行天干相生，地支三合最爱择日 卦 择吉，以主命格生为吉。但用之而百无一验。实际上未明青囊之妙故也，青囊天玉之择吉日秘笈，便是顺五兆、用八卦、排六甲、布八门、推五运、定六气为真诀，使天心之真元与地心世界之真液相交欢。将六甲变运以后产生天地万物。但其言甚简，其法甚秘，而真诀便是邵子神数，专家学者能向经卷导求。得其真诀，为人正直惠及。（注）此奇门遁甲术，非市井所传之九宫奇门也，实际上九宫奇门系用以测事之凶吉，而真实日课常用之奇门系要把三奇六仪等排进九宫后再挨入天盘各卦中，方能灵验如神也。

天心正运日谱朔其流源为上虔派大师陈公之至宝，各代很重传，清代嘉庆年间，秘法于戴公．公传他的儿子，子传其孙，至清代未期，其孙戴锡论转任广东高州任县令，再一次得高人指点，参与九星，元运与河洛理数相互之间应用，施其此方法，使高州府衙拔入雄壮青春活力迄今尚为铭传，名垂千古，其戴公后将此诀传于陈公、汪公、周公旦、叶公、李公等十二位第子，前后左右经历五年分节以授，察其徒弟大多数心肠坏，仅有陈社会公德厚，并且天心日谱原大师为陈公，因而，戴公为报老前辈之德，在陈、汪、周、叶、李等十二位第子中，只选陈公密传．以后，便把十二册天心日谱秘本，分成十二份，每一个第子一份，之后十二个第子便各分物品，只授部分的十一个第子，效仿做作，亦能为人正直做福，获得所有秘法的陈公为人正直做福，更加实际效果令人震惊，自戴公受此经验教训后，另受以陈公深严之师律，口决和书籍决不能合一．自此以后，师律深严，无德者別想见书半页，就算是有缘分心善的人也是见书则不可以见诀，见诀则不可以见书，不敬师律者必遭天谴，从此之后，天心日谱热血传奇就霭霭无几。亦随此因，产生天心日谱变成十二种效仿之多，仅有一种为真传口授，其他十一种有元会运世，有尺寸数配六十四卦，有禽星演课，有二十八宿吊宫演，有紫白飞星吊宫演课等不一样方式的观点，得授全诀者屈指可数，在传受中为传道受业更害怕狂妄自大而轻传。

凡择吉日课，断祸福否泰，最是幽微。日课者都要天地交泰，阳阴交叉，使天心之真元与地心世界之真液相交欢才可以产生天地万物。择吉日如能应用阳阴之真元，全不忌煞，阳阴交叉便是福，阳阴不交便是煞。现择吉日书会用五行为主导，但未明五行虬择之真机，与天干相生，地支相合为吉，忌凶神，用吉神为喜。实际上凶吉不取决于神煞，属实是在阳阴两气。择吉日真机曰：凡时书月家凶吉神煞俱谬，日家神煞多虚，年家神煞亦不能妄信。一日之神煞，一日无需，一月之神煞，一月无需，一年之凶煞，一年无需。如修建酉山卯向，六十花甲年之内，除亥卯未年坐煞，己酉丑年向煞，就会有三十年忌修建。乙庚正阴府占坐，戊癸年正阴府占向。壬癸年罗很大退占坐，寅午戌年苍天炙退占坐。有庚子申辰年戊子申辰年为座向阴府。壬子申辰年天退为不宜，六十年中有五十四年忌修建。只存在甲子申辰丙子申辰年，又除甲辰火丙子水虬山凶年，六十年仅有四年，但四年内还有巡山、穿了、罗喉、金神七杀，此四年皆非酉山卯向之全吉。简直使修建世家大失八荒之浩然正气。实际上便是用阳阴真元，识青囊、天玉之顺五兆、用八卦、排六甲、布八门、推五运、定六气。如能应用此真诀，年年有吉格，每月有黄道吉日，日日夜夜有易亚。此为择吉日家之真机，请向经卷寻找，定得真诀，为人正直惠及。

天心正运择吉日，是一定要了解周天度数才评课记录的，由于一个山家里边的卦不一样，分金不一样，五行就不一样了，而一个日课的五行而对于山家的坐度五行就不一样了。它是天心正运的优点。[还可以说成缺点]

论丛辰择吉法

什么叫丛辰择吉法？最白的表述的是：用神煞择吉日的择吉日法，叫丛辰法。亦有些人称之为“丛神”、“神煞”法。

有关丛辰法择吉法，现阶段是那样：眨的多，赞的少；用的多，无需的少。很分歧是否，有时候这世界便是那么的趣味，打自己嘴唇的竟然自身。目前择吉日界已非常少人钻进神煞堆里去，研究丛辰法择吉日者一天比一天少了，最关键并不是缘故是：

第一，神煞太多了。真能用多如牛毛来描述之。这么多的神煞让人无法梳理理清，搞清它比一切择吉日法必须劳神力。

第二，择吉日不便。丛辰有年月日时四大堆神煞，运用起來很不便。

第三，神煞过多，奇特的一直阴险毒辣多，吉神善煞少。运用难度系数大押来择去很有可能一个黄道吉日也没有，用它维持生计定遭饿死了。此外，又给人一种不合理不确实的觉得，令很多人对它起疑心。

第四，抵制神煞择吉日的人一天比一天多了，而宣扬这套大学问的人一个接一个跑到极乐世界替啊弥陀佛挑生活去啦。

综合性起來，今日的丛辰法已无法引诱内心了，仅有极个别单身汉对它有食欲。

老一辈的择吉日家，大部分是习丛辰法，这是怎么回事？这与那时候所出版发行的书本与作风相关。你看看那一大堆择吉日的历史悠久通书，《钦定协纪辨方书》、《陈子性》、《象吉通书》、《永吉通书》、《选择求真》、《董公择日秘要》……这种书丛辰內容占了一大半之上。

清朝，那时候的皇上乾隆皇帝一声令下编了一本书，叫《协纪辩方书》。这本书是专讲丛辰法的。啊！皇上老儿叫编的书定是非同一般。《协纪辩方书》一出生，也就开始了丛辰法独霸武林的时期。

《协纪辩方书》这本书尽管是专集神煞的全集，遗憾搜集的注释过度发白浅显，又突出不来管理中心，运用的方式与实际操作更无详尽的解读。看过此书就坠落神煞堆里去，令人头昏转为，物品莫辩。因此赞成这本书的人很稀缺。乃至有些人觉得这部乾隆钦定的方书，压根目地是愚民的用处！

择吉简述

择吉者，择吉日也，说白了即选择黄道吉日做事而求解灾画龙点睛之效。选择黄道吉日便是“造课”或称“选日子”，其造课的标准许多，但在其中一个最重要的标准便是务必要相互配合用事主人家命中的八字喜用神来造课。民俗一些庸师造课不谈用事主人家的生辰八字，更不容易融合主人家的八字喜用神来造课，結果一样的日课有些人晋升而有些人入狱，有些人应吉而有些人应凶，压根达不上预估的实际效果，还造成了一些不明事理的人义正言辞：“择吉压根就没有用。假如有效得话那为何一样的日课却有些人应吉有些人应凶呢？”这就是沒有融合用事主人家的生辰八字来造课的苦果。

择吉造课的另一个标准便是选择日支，假如用事主人家的八字用神为木，那麼用事日课的日干就务必是甲乙木，并且日支务必是天干地支一体或天干地支相生相克如甲寅乙卯甲子乙亥柱而不可以是截脚的甲申乙酉日，也要绕开一切凶神之日方为黄道吉日。造课的基本准则便是要以五行生克制化的基础理论为主导，神煞象数辅助，二者缺一不可。一切只谈神煞不谈生克制化或只谈生克制化不谈神煞的作法全是片面性的，全是不可取的。

常常会有些人有那样的疑惑：即然一个人的四柱八字决策了这一人到某年有大喜事或有凶事，即然是大喜事那不管你挑到哪些的生活此年必定应吉，即然此年应凶即使你选再好的生活也是徒劳无功，那麼择吉日又有有什么用呢？假如说择吉日合理那简直与四柱八字相分歧吗？实际上，择吉是不可以具有“运转乾坤”的功效的，一个人的四柱八字决策了这个人某年有凶它是难以避免的，一样一个人的四柱八字决策了这个人某年却个那也是逃也逃不脱的，可是择吉确是能够具有“增吉减凶”的功效。该年有凶若选了个吉日就能减凶，如果是流年不利或许破点财就可以了事；该年旺运如选了个凶日或许原本能够旺运一万的結果却只有进一千，这能够在同样的八字在同一年平均应凶但这名丧妻而那一个却漏财的案例中获得例子。

道法自然至易，择吉日法古代人别名为“择课”，什么叫之“课”，是大六壬天星课之通称。古时候三式中，三式就是太乙、六壬、奇门，古语云：三式合一乃为神。三式都有各优点千古，奇门遁甲术胜于空间和时间之和睦融合，六壬天星课重在人事部门的吉凶悔吝，太乙胜于天和的阳阴运气记数。简单点来说，三式演变为天地人三才的详细融合，通此三式可以说入迷精华矣。用以择吉日选修课，可做到穷神知化、极少数知来之谓占。在高級的择吉日课堂，不一样的日课中间是能够互相交通出行的，并不会有着郑人买履的，尽管观查物事之立顶点不一样，但大路是并肩而立的。

《杨公日格凶断秘诀》

自撞皆因长曲死，自缢身亡需逢绳子牵。自尽皆因双夹棍，自溺水火皆极旺。

自焚水极火生烟，自嚼五行逼压尽。自饥无食印枭连。产之伤胎皆有箭，

噎嗝伤官被包边条，风痨痰血皆因火。蛊肿四凶金水真，官杀钱现妨劫比。

见之官杀便篡权，自官差伤血案速。妖魔鬼怪溺死讼跨平台，印枭全见莫食积。

逢此印枭角逐昏，尊较稀凌伤血案。，。

力讼诡辨起缘故，官杀相遇休见才。相遇官杀争霸来，扳斧弄拳伤血案。

贼盗兵戈讼苦哀，二才全透印枭忽。见之二才便争坟，女性奔忙伤血案。

財富物业管理讼生凶，食积全现伤官杀，官杀见之便争刑，卑少败尊伤血案。

贱淫田土祸不轻，食积中老年为细丁。正官公命印老年人，杨公编出来凶日格，

才为妻财看八字用神，流通转变看贵人相助。一家之言，不妥，可一笑了之。