前段时间，孩子学校搞了一个诗词大会，班里有个小朋友，那真的是让人刮目相看，从李白到杜甫，从咏物到讲人，诗句信手拈来。我们家长们不禁感叹，别人家的孩子就是别人家的孩子，啥都做得很不错。

当然，这里没有别的其他意思，只是想说，当父母用心了，孩子也会有一些意想不到的“反馈”。因为据我们询问，这个孩子的家长，其实并没有专门的对孩子进行古诗背诵之类的训练，而是最开始的时候，对孩子进行了一个有趣的古诗启蒙，孩子慢慢的就爱上了古诗词，然后就是我们现在看到的样子。

这让我又想起了董卿主持的《中国诗词大会》，其中有几个小朋友很亮眼，他们对于古诗词的熟悉不亚于成年人，通过对他们的家人反应，都可以看到，孩子对于古诗文的那种发自内心的喜爱，绝不是死记硬背而来。

在当前的大语文时代，如果只是单纯地背诵诗词，那就失去了孩子们对于古诗背景的探究。想要有效的启蒙孩子的古诗文，家长该如何去做呢？

我推荐这套由米莱童书出版的《给孩子的博物古诗100首》，它采用的是趣味漫画的方式，让孩子们接触古诗的时候充满兴趣，并且融合到古诗的气氛中，不知不觉就记住了，在大脑中留下了印象。

《给孩子的博物古诗100首》这套书，一共有四册组成，分别是《常识篇》《文化篇》《科学篇》《历史篇》。书中包罗万象，从花草鱼虫、山水风物到传统节日、历史典故，等等。这套书完全就是一套“掌上”博物馆。

一、衣服的布从哪里来

我们都读过孟郊的《游子吟》，诗歌说的是父母对于远游孩子的牵挂，在孩子远游前对孩子的衣服进行密密的缝补，生怕未来孩子的衣服坏掉。临行前的密密缝补，也有希望游子早日归来的意味。

小朋友们是不是会有一个想法，布从哪里来的呢？在《常识篇》这册中，就专门对布从哪里来做了讲解。

传说里面提到织布的技术来自于天上的仙女，但我们古代对于织布却很早就出现了。我们如果自己观察，布是有横和竖两种线型进行交叉而成。

但线是怎么来的呢？

像我们的丝绸衣物的丝线，来自于蚕宝宝长大以后吐的丝；我们的棉衣的线则来自于棉絮；我们的粗布衣大多来自苎麻。

当然了，现在我们的衣服布料更多品种，还有一些化学合成的产品，都丰富了我们的衣物，也让我们在不同的环境下使用，更好的保护我们的身体。

二、古人也要写读后感

很多小朋友都有过这样的经历：读完书以后，老师或者爸爸妈妈会询问自己对于书籍的看法，或一些想法。这种现象就是我们常说的读后感。

但这种读后感，也让小朋友们很苦恼，好像自己也不知道到底什么样子才是合适的读后感，写的好像达不到标准。

但小朋友们知道吗，古代人也要写读后感的，相信如果你们看过他们的读后感，也会有所想法。

南宋诗人朱熹就写过一篇《观书有感》的诗歌，其中有两句“问渠那得清如许，为有源头活水来”，也成为了经典诗句。它的意思是说为什么池塘里的水这么清澈呢？那是因为有活水从源头不断流过来。

作为最有学问的南宋学者，这句诗还隐藏着人们要不断地吸取知识，才能够获得源源不断的成长力量。

除了朱熹，还有陆游写的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，更是告诫他的儿子，不仅仅要掌握书中的知识，还要将这些知识运用到实际中去，去一一作为实践，这样才能真正的将知识变为自己的。

三、古诗中藏着的“科学”

“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽古诗词宝典怎么做，春风吹又生”，这句诗是不是都耳熟能详？这首诗中就藏着不小的“科学”。

为什么枯萎的草哪怕经过了火烧，最后还能够在下一个春天生长出来呢？这些草的生命力为什么这么顽强呢？

这就是因为足够的“肥料”。

野草的地上的叶子，哪怕经过野火烧，但它的核心“地下的根”没有任何的被破坏，所以来年在野火焚烧之后的肥料基础加持下，它们继续在春风的吹拂下，在春雨的滋润下，慢慢的冒出新芽。

怎么样？父母用这种方式对孩子进行古诗启蒙，是不是他们会很容易的掌握？

古诗本身就是随心而来，哪怕诗词经过推敲，也依然挡不住它深藏的趣味性、科普性等等。孩子们在真正的理解背后的内容古诗词宝典怎么做，更容易接受和掌握古诗。

如果你还没有开始给孩子启蒙，或者孩子还没有掌握住这些古诗内涵，都可以使用这套书来试试。