唐学山教授在首届国学造园主题论坛上

中国风景园林网讯 2013年1月13日，作为“第三届园冶高峰论坛“主要的专业活动之一的首届国学造园主题论坛在北京新大都饭店召开，由夏岩文化艺术造园集团主办，建设部中国建筑学会、中国风景园林网、南京师范大学美术学院、南师大中北学院协办。

国际园林景观规划设计行业协会副主席、北京林业大学教授唐学山演讲主题为《博大精深的风景园林实乃国学也》。

唐学山说：“什么是国学？《辞海》有明确的解释，国学犹言国故，是本国固有的学术文化。什么是学术呢？是较有系统的学问。什么是文化呢？从广义上来说，指人类社会历史实践过程中的物质财富和精神财富的总和。从物质财富和精神财富说清楚了，实乃中华民族灵性之结晶，中国文化品格，重各类学术文化精神之融合。”

唐学山认为，中国文化视觉，书法、京剧园林，在传统园林当中都得到具体生动的体现。第一层面是文学与艺术，第二层面是博大宽容的哲思气质国学常识道教神仙图片，是中国华夏哲学思想在五到七千年所形成的哲学体系，我认为是我们文化的重要内容之一。国学大师季羡林先生主编的《神州文化集成丛书》，总结了全世界人民创造的四大文化体系，中国、印度、伊斯兰和欧美，形成今天的欧美两大文化体系。我认为国学大师季羡林先生所主编的《神州文化集成丛书》就是我们国学的主要内容，这里简单举了几个实例。发表了50篇以后，本来100篇，很可惜，现在没有继续这个工作。台湾把《神州文化集成》翻译成繁体字在台湾发表了，大陆买不到了，我希望未来《神州文化集成》能够再继续发表。

唐学山讲到国学常识道教神仙图片，佛教有几个主要内容，园林与风水。风景的模式，最简单总结四个字“北山南水”包括一切，我认为中国园林所有的规划，从传统园林来讲都是根据这个模式“北山南水”。北山南水的道教风水模式，我认为是非常科学的。为什么要北山南水呢？作为中国风景园林行业两个主要内容，一个生态方面的研究，就是环境学。一个是文化，文学与艺术方面。中国处在北半球，作为园林景观，到晚上大家都知道什么也看不见，白天由于中国是在北半球，风景园林的光源从赤道来，有了阳光，才有形象和色彩，这是最科学的一种解读。为什么叫“北山”呢？因为中国北方的冬季主要受西伯利亚寒流的控制，所以中国北山南水的风水模式，是要挡住北方的寒流，创造一个宜居的环境，人类活动与生活。从光源来源，从气候条件，可以说中国风水学，道家风水学是科学的。我觉得中国的道教风水学尤其在我们园林设计当中得到体现，现在给大家展示的是被我们园林前辈界定为划时代作品的宋代受赏。

唐学山认为李约瑟先生对中国道教的界定是科学的，是符合事实的。风水学至于一些算命先生这些下九流，在这里不用再多做评价。所以我认为中国的道教，风水模式是符合中国处于北半球这种地理条件所造成的。我们再举大家所熟悉的颐和园，大家看也是北山南水，万寿山、昆明湖、圆明园也是这个创作的方法，这里不再展开。中国园林文学艺术又是有非常紧密的关系，在私家园林被称为文人园，原主人大多是退休的官吏和文人，被称为诗情画意的文人自然写意山水人，我认为这个总结最科学的。

唐学山总结，博大精深的中国风景园林是一门国学，凝结了三千多年中国园林历史文化的精髓，以自然生水为特色，以天然合一为理念，是生态文明建设的一个重要途径。他说“十八大提出五位一体的建设，我们风景园林占了两个，一个是生态文明建设，一个是传统文化建设，所以新中国建立以来虽然传统文明在多方面都有所进展，但仍然缺乏具有中国地域文化特色的现代园林作品。”

他谈到，“近年来，国学的复兴提倡弘扬中国传统文化，对风景园林行业工作者来讲应该继承和发扬中国传统园林的重要思想，并将精髓融入到现代园林建设当中。这样将对中国现代风景园林的发展起到有效的推动作用，也是弘扬国学的一个重要的举措。”