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这是一个关于诸子百家——墨子ppt，主要介绍了墨子简介、生平、十大主张、墨家纪律、墨家的兴衰、小故事等内容。

墨子简介

墨子是历史上唯一一个农民出身的哲学家、有重大影响力的人，墨家创始人。主要内容有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等项，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子在先秦时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一

生平

墨子为鲁人(史学界以认为今山东滕州人居多)，也有人说他是其他地方人的。曾到过宋、卫、楚、齐等国，并打算到越国，但终未成行。其主要事迹有：阻止鲁阳文君攻郑，说服公输般而止楚攻宋。楚惠王打算以书社封墨子，越王也打算以吴之地方五百里以封墨子，但墨子都没有接受。宋昭公时曾做过宋大夫。但以后地位下降，接近劳动者。《墨子》一书，大部分是墨子的弟子或再传弟子对墨子言行记录的汇集。它是研究墨子思想的直接材料，其中《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》等6篇，是后期墨家的著作。也有人认为《经上》、《经下》两篇是墨子的著作。

十大主张

在《墨子·鲁问》中，墨翟提出了墨家的十大主张。即“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“尊天”、“事鬼”、“非乐”、“非命”、“节用”、“节葬”。他认为，要根据不同国家的不同情况，有针对性地选择十大主张中最适合的方案。如“国家昏乱”，就选用“尚贤”、“尚同”；国家贫弱，就选用“节用”、“节葬”；等等。墨家是一个有严密组织纪律的团体。他们的领袖称为“巨子”。第一任巨子是墨子，后来的“巨子”有孟胜、田襄子、腹等。

墨家纪律

由“巨子”执行“墨子之法”。墨者“巨子”腹住在秦国，他的儿子杀人，本应依法处死。但秦惠王认为腹年老，只有一个儿子，就命令不杀。腹却说，墨者之法规定：“杀人者死，伤人者刑。”这是禁止杀人伤人的必要措施，它符合“天下之大义”，还是坚持把自己的儿子杀了。

这个故事生动的反映了墨家纪律的严明。正因为如此，墨者很能战斗，具有“赴火蹈刀，死不还踵”的精神。但是，墨家是一个具有宗教性的集团，往往容易被人利用。据《史记》记载，在楚国旧贵族阳城君等杀害从事变法改革的吴起时，墨者"巨子"孟胜就站在阳城君一边。后来阳城君畏罪逃走，楚国要收回其封国。孟胜为阳城君守封国，忠于阳城君。他传"巨子"于田襄子，自己为阳城君死难，许多弟子也从其死。从这个故事可以看出，墨者有"侠客"的精神。正如《史记·游侠列传》所说的游侠那样：如果行为并不符合正义，但是说话算话诸子百家 墨子，讲信用，答应人家要办的事就必须办到。而且行动果断，不爱惜自己的生命，去解救别人的危难等等。

墨家的兴衰

不仅如此。墨子还是一个科学家，墨家也是一个科学家集团。他们在数学、物理学、医学、逻辑学等方面都有杰出的贡献，在中国古代科学史上占有重要地位。

墨子死后，墨家分裂为三派：相里氏一派，相夫氏一派，邓陵氏一派。《庄子·天下》所说的相里勤的弟子、邓陵子的弟子苦获、己齿，即这三派中的两派。他们都传习《墨子》，但有所不同，互相都攻击对方是"别墨"。在今存的《墨子》中，每篇都有上、中、下三篇，大约就是墨家分裂为三派的证据。据郭沫若研究，墨者集团到秦惠王时，有集中于秦的趋势。因此，从第四代巨子时起，墨学的中心已经转移到了秦国。此后还有记载，东方的墨者谢子，不远千里入秦而见秦惠王。这时墨学还是兴盛的。但是到汉代，墨家已经消亡。为什么墨家消亡如此之快呢？关于这个问题，答案分歧很大，还需要进一步研究。从墨家内部来分析其原因，在方法论上是可取的。墨家与儒、法、道等家不同之处，在于它是由墨者组成的带有宗教色彩的集团，有严格的纪律，能赴汤蹈火，视死如归。这些，作为一般人是难以办到的。

小故事

驳巫马子 墨子多次与儒家弟子巫马子辩论。一天，巫马子对墨子说：“你行义，没见有人帮助人，也没见鬼神赐福给你。但你还在做，你有疯病？”墨子回答：“假若你有两个家臣，一个表里不一，一个表里如一，你看重哪个？”巫马子说：“我看重后者。”墨子说：“既然这样，你也看重疯病的人。” 答公孟子 公孟子多次与墨子讨论学术、人生等问题。一次，公孟子头戴礼帽，腰间插笏，穿着儒者服饰来见墨子，问服饰与行为有何联系。墨子说：“从前齐桓公、晋文公、楚庄王、越王勾践四位国君，服饰好孬贵践不同，但作为却一样。我认为有作为不在于服饰。”用事实折服了公孟子。 一分为二 墨子对程子说，儒家学说有四个方面足以丧亡天下。程子说墨子诋毁儒家。墨子说此为告闻绝非诋毁。数日后，墨子又与程子辩论，称赞孔子。程子问：“您一向攻击儒家，为什么又称赞孔子？”墨子答道：“孔子也有合理而不可改变的地方，应予区别对待”。墨子一生坚持对事不对人，真正做到了“不以言废人”。 言行之论 鲁国的南部有一个叫吴虑的人，冬天制陶，夏天耕作，自比尧舜。墨子听说后就去见他。吴虑对墨子说：“义，贵在切实可行，何必到处宣传！”墨子说：“你亲自陶稼，分之于民，获利太小，我宣传义，可以救天下，获利巨大，怎能不去宣传呢？” 聚徒讲学 墨子以“兴天下之利，除万民之害”为己任，到处奔走，宣传行义。经过几年的实践，他深感靠一个人的力量不够，必须组织更多的人为义献身。约在三十岁之前，他创办了人类历史上第一个设有文、理、军、工等科的综合性平民学校，培养了大批人才。史称“弟子弥丰，充满天下，”其学说成为“言盈天下”的显学。

名言

1．兴天下之利，除天下之害。

【译文】兴天下的利益，除天下的祸害。

2．兼爱。

【译文】不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人。

3．非攻。

【译文】反对侵略战争，维护人类和平。

4．尚贤

【译文】不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。

5．尚同。

【译文】政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。

6．节用。 【译文】反对奢侈浪费，主张勤俭节约。 7．节葬。 【译文】反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。 8．非乐。 【译文】反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。 9．非命。 【译文】反对命运之说，主张强力从事。 10．天志。 【译文】天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害。

11．明鬼。 【译文】辨明鬼神的存在诸子百家 墨子，鬼神能扬善惩恶。 12．兼相爱，交相利。 【译文】既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。 13．若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？

【译文】假如天下都能相亲相爱，爱别人就和爱自己一样，还能 有不孝的人吗？

14．今重不为不义攻国。

【译文】现在（您）重于攻伐别国，这样的行为是不义的。

15．备者，国之重也。

【译文】防备是一个国家最重要的事情。

16．无不让也，不可，说在殆。

【译文】什么都忍让，是不可以的，譬如说自己受到伤害的时候不能忍让。

17．无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

【译文】不正直的言行自然不会得到别人的信认，没有恩德自然不会有回报，你送给我桃子，我回报你李子。

18．君子不镜于水而镜于人。

【译文】君子不用水为镜子来照自己，而用别人为镜子来照自己。

19．万事莫贵于义。

【译文】天下万事中，没有什么比道义更可贵的了。

20．以攻战亡者，可胜数。

【译文】由于攻战而灭亡的，多得难以数清楚。

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