在人类文化中，无论古今中外，对梦的解析，始终是一个谜。 “周公解梦”是中 国最常见的对梦进行的解释。它告诉我们梦有可能会预示着什么，中医认为“梦 证”和疾病密切相关，有一套完整的“梦诊理论” 。

中国有文字记载的最早的梦诊医案，发生在鲁成公十年(公元前 582 年)。

晋景公噩梦成真

晋景公梦见自己被两个蓬头大鬼所击，口吐鲜血，闷倒在地。请桑门大巫为其解 梦。 这位巫师通过一番占卜， 认为晋景公的病是先前被他杀死的两个晋国大夫的鬼魂在作祟。

晋景公沉默不说话，问道： “可以用祈祷来消灾吗？”

大巫说： “祈祷做法恐怕没什么作用。 ”

晋景公问： “那么，你觉得我能活到什么时候？” 大巫说： “那我就冒死跟您说吧，恐怕主公将尝不到今年新收的麦子了。 ”

大臣屠岸贾说： “距离麦子成熟还不到一个月，主公虽然有病，但精神非常好， 怎么可能就只活这么短时间？若主公到时能吃到新麦子，就是你的死罪之期！ ” 然后就将桑门大巫呵斥了出去。

不久，新麦开镰，晋景公非常生气，暗地里想：桑门巫诅咒我，说我活不到吃上新麦的时候了。今天发梦见鬼神，我要让你看着我吃上新麦。随即，让厨师用新麦做成饭， 并召桑门巫来见。原打算先食新麦，然后杀桑门大巫。但是新麦还没来得及做成熟食，晋景公忽感心胸憋闷，大汗肢冷，腹胀疼痛，急忙让人扶持至厕所，即昏厥在厕所里，一命呜呼了。

这个故事就是通过梦来预知健康的最早记录。

《黄帝内经》

《黄帝内经》 是第一部从梦象中探寻疾病的医书， 它指出由于五脏、 五声、 五音、 五色、五行相合，由此可以推导出产生梦境的生理以及病理原因，它阐述了梦的 本质和特征。

《千金要方》中有言： “善诊候者，亦可深思梦意发梦见鬼神，乃尽善尽美矣。 ”

关于梦境与疾病的联系，蒲氏中医第四代传人，名医蒲辅周之子蒲志孝先生曾在其著作中有所阐释：

脏腑功能失调，在梦中也可以反映出来，《内经》讲得不少。

我在平时多见脾虚之人梦见腹饥进食，食不能饱。

大盛之人多见斗殴，火烧房屋。

心气不足，肝气不足之人往往见高岩失足，手足惊搐，当预防风瘫。

正气大亏、心情怫郁之人，易梦见山陵崩毁，房屋倒塌，鬼神侵扰。

气血虚弱夹痰郁者多梦见鬼神怪异，或平时见所未见闻所未闻之事。如局部梦见犬啮、虎咬痛不可忍，多为气血凝滞，当速为疏通，防其久后生疮。

阴盛阳衰之人易梦见茫茫大泽或蛇类。

我痰饮阴塞气管时，往往梦见走进小屋，欲进不能，欲退不得，憋得浑身汗出。《内经》谓“心藏神，肝藏魂，肺藏魄，肾藏志，脾藏意”，听起来似嫌玄妙，实为五脏精英，元神之别称。现代医学亦讲自主神经系统，我之所讲是否穿凿附会，留待高明识之。

《金匮要略》

自1970 年以后，我梦见回梓潼与故人团聚，而这些人皆已去世，又常梦见无边大漠或游向大海彼岸。《金匮·五脏风寒积聚》云：“邪哭使魂魄不安者，血气少也。血气少者属于心。心气虚者，其人则畏，合目欲眠，梦远行而精神离散，魂魄妄行。”神无所附，精无所生，故尔精神离散魂魄妄行。细心揣摩病人的梦境，有助于查知病变的部位，病变的性质和预后，不宜轻视。（摘自蒲志孝先生《医话集锦：调神论》）

如果经常梦见胸部受压， 身负很重的物品走路， 或者梦见脖子被卡住、 呼吸不顺， 多半是肺部出现了病变。

如果经常梦到从高处坠落， 身体飞快下落但又总落不到地面，就要注意自己的心脏了，这是冠心病等心脏病患者在初期经常出现的梦境。

如果频繁梦到走路不稳、身体扭曲、肢体沉重，并伴随窒息感，且会突然惊醒， 这可能是心绞痛的前兆。

如果经常梦到身体被扭曲， 或被处绞刑等恐怖性梦境，冠状动脉血流不畅的可能性较大，也有可能是患有心绞痛。

如果梦见腾空飞行、大火烧身、与怪兽搏斗、呼号奔跑，很可能会在以后的两三天内发一次高烧。

如果频繁梦到有水的场景，如洪水、沼泽、溺水等，有可能是肝胆系统和肾脏出 现了问题。

所以梦传达的信息量是极大的，工作族们没有时间去做全面体检，就要关注生活中的细节，关注梦传递的身体信号。