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    奇门六仪的排列在阴阳两盘中的区别,你知道吗?

    2023-10-17 17:00 标签: 八卦 排列 阴阳 一体 起点

    大家都明白,奇门遁甲的派别非常多,起盘方法也是各种各样,有转盘法,有飞盘法,有置闰法,有拆补法,有茅山法,等等,各门各派看上去各有不同,各有理论依据,但他们所用的遁甲原盘却基本上无差别,所有的奇门起盘皆依赖原始盘。一般是下面这个图。

    本文把它称之为阳盘。没错,还有一个阴盘,这个阴盘是世面上没有的。看下图。

    细心的读者可以发现,两盘中的后天八卦中的每卦皆有两个名称,是的,这就是阳盘与阴盘的区别,是问题的一体两面,其实是一个盘,但观察角度不同,从而区分出阳盘与阴盘出来。细心的读者其实进一步还可以发现三奇六仪的排列阴阳两盘中是不同的,与六爻纳甲法的八卦纳天干是有一定的联系的。这正是这篇文章所要论断的。纳甲与遁甲,一字之差,它们既有相同之处,也有不同之处,理论上是存在化用痕迹的。

    八卦 乾卦 坤卦 艮 兑 坎 离 震 巽

    纳甲 甲壬 乙癸 丙 丁 戊 己 庚 辛

    纳甲法的来历是根据八卦图形与月相的对应,《周易参同契》上有歌诀如下:

    三日出为爽,震受庚西方。

    八日兑受丁,上弦平如绳。

    十五乾体就,盛满甲东方。

    蟾蜍与兔魄,日月气双明,

    蟾蜍眡卦节,兔者吐生光。

    六爻纳甲术_六爻纳甲法基础教学_纳甲法六爻

    七八道已讫,屈折低下降,

    十八转受统,巽辛见平明,

    艮直于丙南,下弦二十三,

    坤乙三十日,东北丧其明。

    节尽相禅与,继体复生龙,

    壬癸配甲乙,乾坤括始终。

    然后,我们看后天八卦倒象一体图:

    从图中可以看出,卦象是一个,站在内部往外看是正常的后天八卦图,但如果是站在外部造往里看,则是另一个八卦图,其卦象名称有些变了(当然也有不变的)。所以说,一个图有两种看法,卦象名称是站在不同的角度观察而得出的两种结果,是一体两面的,我们把它称为“后天八卦一体两面图”,也可称为“后天八卦倒象一体图”。关于倒象变换的问题,笔者在另一篇文章《河洛变换法则》里说得非常详细,读者可以去看一看,自然就会明白(根据倒象变换法则,河图洛书其实是同一个图的一体两面)。从里往外看,我们叫阳盘,从外往里看,我们叫阴盘。

    再次,我们分别把阳盘和阴盘的八卦配上纳甲,并与实际的遁甲图相比较,则得:

    阳盘中,纳甲与遁甲中,坎震巽兑艮五卦中,纳甲与遁甲是一样的。而乾坤离卦不一样,有点错乱。壬在中宫,传统说要寄坤宫,但坤也不纳壬干,若寄乾宫,倒是可以,因为乾卦可纳壬,但传统遁甲理论里没有这种说法。说明遁甲与纳甲不能完美接轨。

    阴盘中,纳甲与遁甲中,八个卦中,其纳甲与遁甲都是一样的。癸在中宫,传统说要寄坤宫,也与纳甲不矛盾。在这里遁甲与纳甲能完美接轨。(强烈怀疑:世传的那个原盘是错的,应以这个图为准。)

    从上比较可能看出,阴盘的纳甲与遁甲完全符合,这可能才是遁甲中完美的原始盘。但从阳盘也可看出,纳甲与遁甲基本上相符,也可能是模拟现象世界的。在中国古典思想中认为:看不见的阴面表示本质,看得见的阳面表示现象;本质是世界是不变的,一是一,二是二;现象世界是变化的,是真真假假的。这可能就是遁甲术要描述的东西吧。

    这里再附带说两个题外话:

    1、从值符与值使的排列,可以体验遁甲原盘的制作理由。

    原始盘当然是起点盘,遁甲术使用的是天干术,当然选择甲日甲时,阴阳皆为第一局为好。甲所配的地支只有六个:子寅辰午申戌,表示甲干的阴阳变化历程。子是阳气的起点,戌是阴气的起点。子午流注中也讲了阳进阴退理论,阳进的起点在甲子,阴退的起点在甲戌。

    甲日甲时,只有子时和戌时,如果又要求日时柱一样(日时干支都一样才是真正的起点),则只有甲子日甲子时,和甲戌日甲戌时,所以甲子用于阳盘的原盘,甲戌用于阴盘的原盘。

    阳盘原图:表示冬至上元一局,甲子日甲子时。值符在甲子戊坎一宫,值使为休门(戊)。

    阴盘原图:表示大暑下元一局,甲戌日甲戌时。值符在甲戌己离九宫,值使为景门(己)。

    值符一戊一己,一在冬至,一在夏至,表示阴阳两遁之界限。

    2、九神的排列问题:

    传统转盘奇门只有八神,飞盘却有九神纳甲法六爻,其排列次序分别如下:

    转盘:八神按值符、螣蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天这个不变的排列顺序,阳遁时顺时针布列九宫。阴遁时逆时针布列九宫。(阳顺阴逆时针排)

    飞盘:阴阳两遁其排法不同。

    阳遁时:符、蛇、阴、合、勾、常、雀、地、天;

    阴遁时:符、蛇、阴、合、白、常、玄、地、天。

    细心的读者可以发现,这篇文章中的九神排列与这个不同。

    是的,这就是本文要说的另一个论点。本文九神的排列如下:

    阳遁时:符、地、合、蛇、常、天、阴、勾、朱;顺飞。

    阴遁时:符、地、阴、天、常、蛇、合、白、玄。逆飞。

    这样排的道理是九神取象要与八卦取象、地支取象和大六壬理论接轨。

    阳遁:值符在坎,冬至为阳遁之起点。艮卦属土,配勾陈土。震卦地支在卯,卯在大六壬中配六合神。巽卦中有地支巳,巳配腾蛇。离卦属火为午,配朱雀。坤为地,故配九地。兑卦地支为酉,酉配太阴。乾为天,故配九天。皆能与大六壬术相匹配。

    阴遁:值符在离,夏至为阴遁之起点。坤卦为地,属土,本可配九地,若配九地,则白虎无位置,因坤中含地支申,申为白虎纳甲法六爻,故白虎就有位置了,配坤卦,那么九地配哪个卦呢?可配艮卦,因为艮卦与坤卦相对,皆属土,艮是坤的延伸,所以艮卦配九地。兑卦为酉配太阴。乾为天配九天。坎属水配玄武。艮配九地,道理已说。震卯配六合。巽巳配腾蛇。

    这样一配,就几乎能与周易说卦传、大六壬、金口诀、太乙数、六爻术等术数相匹配。应该说这种配法才恢复了遁甲的本来面目。

    (世传遁甲无真传,六壬无假传,遁甲术在古人号称为帝王之术,所以怕世人掌握了遁甲术去做坏事,于是遁甲术就被古人打乱次序地修改过了,并混以无稽之谈,目的就是让大多数人学不会,于是世传奇门就出现了无比混乱的局面了)。

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