四象所属图：

四、人元：客 天 君 祖 外

三、贵神：主 宰相 臣 父 官禄

二、月将：己身 妻 财 亲戚 内

一、地分：田宅 子孙 奴仆 鞍马 六畜

阴阳次第五用：

诀曰：凡将阳，用取阳为由；将阴，用取阴为由。阴阳之用值空亡、克煞为用之虚。

三阴一阳，以阳为用，取相少阳，事在男子。

三阳一阴，以阴为用，取相少阴，事在女子。

二阴二阳，以将为用，随将阴阳辨之。

纯阴反阳，以将为用，方内之物。

解曰：宜主不宜客，利内不利外，城郭内藏之物，阳人出外，旧暗新明。

纯阳反阴，以神为用，方外之物。

解曰：宜客不宜主，和外不和内，四远所藏之物，阴人还家，旧明新暗。

诀曰：发用空亡，事多虚假；五动空亡，事多不成。凡课以发用为由，五动乃发用之门，为万物本体，作课者不识动用之门，如虚实将半**决也。

五动爻颂：

干克方为妻动，歌曰：

妻动于妻妾，（占事主于妻妾）

官财防损折。（有官求财不利，而有损折）

占人人在家，（上克下，寻人在家）

访人人不悦。（上隔克下，行必有阻，访人在家，主不悦）

外边来索取，（外来克内，必有人来取索，或干预于我）

卑下有口舌。（卑下受克，须防口舌外来）

论物多翻正，（射覆，上克下，论物以翻为正）

下旁或有缺。（下受克，物器一旁有缺或无足）

神克干为官动，歌曰：

官动利求官，（官禄爻动，官职大利，若逢驿马，必然迁官转职）

相逢禄位迁。（谓逢二马，占官有迁擢之兆）

常人公府事，（官爻克干，故常人有公府中事）

有官望财难。（有官不宜求财，财动伤官，返克故也）

合得官中物，（官动而逢合，官中财物可得）

休从外处干。（ 人元受克，事在自己，不宜外求）

得财防暗损，（我克外，财须防密失）

问病在喉咽。（上受克，病在喉咽）

神克将为贼动，歌曰：

贼动内贼生，（内财受克，主阴谋贼生，而盗财物）

勾连诈不明。（外勾里连，空诈不明）

损财卑幼病，（妻位受伤，卑幼灾患）

谋望必无成。（神将直克，内之不知，谋望无成）

架媾*私意，（妻财受克，必有*私架媾之事）

偷攘宛转名。（妻财受克，或生**宛转偷攘，必有损失）

卦爻终暗昧，（内爻受克，事主暗味不明）

病恐亦非轻。（内不协遂，阴小灾病，亦主非轻）

将克神为财动，歌曰：

财动利求财，（内克外，谓之财动，求财必得）

占官定不谐。（官爻受克，求官有失，定主不顺）

家中人出外，（内克外，主人出外）

妻妾并身灾。（病非妻妾，亦自身有灾）

疾病忧难瘥，（神受克，病在心胸，无药可治，故主难好）

营求喜自来。（内克外，营求有喜）

财物终有损，（神受克，其物必有损）

职位恐多乖。（官爻受克，故主退失不利）

方克干为鬼动，歌曰：

鬼动忧灾怪，（占主灾怪及人）

官亨人出外。（下克上，主仕途亨通，**出外）

争讼带他人，（隔位克外，必主讼连他人）

乖戾因间外。（下犯上，卑逾尊，故曰乖戾）

口舌共喧争，（人元受克，事从外起，必因口舌致事）

冤仇皆损害。（因冤仇而损害）

痊病物仰合，（方克干，病在目之颌上，故曰仰合）

家宅未安泰。（宅舍不宁，人口不安）

解析：（瘥、chai,病好转）这是学习金口诀的基本功，在断课的时候，我们经常要用到五动内容，在运用的时候，要分**假五动，若空亡，信息不实，事多不成。

干类：

干克神：外来取索，若临门，主人谋害自己，常人损财，仕人失位，不宜求干，官事主散，官爻受克故耳。

干克将：求财不得，常人破财，忧病。将阳主本身，将阴主妻室。

干生神：外生助我物帛，或亲友相访，占家主富而有生意,乃外生内也。欲讼者官府中事。

干生将：内外和顺，人将物来送我，或有人干预于我。

解析：门，指子、午、卯、酉。五动所反映的信息比较明显，但详细情况还要结合其他爻位的组合关系，归结成：干类、神类、将类和方类。

神类：

神生方：宛转和合，贵人有怜小人之意，更得贵人之力。

神克方：隔手求财虽难得，事主晚成。

神生将：所谋顺遂，内外和谐，人将财物助我，行人将至。

神生干：仕人论官，或有相托，常人有官府事，人将物求我，或自己将财求事于人，事求必得，寻必见。

将类：

将生干：自己将财与贵人，内外和畅，父子亲，夫妇顺，富贵之兆，百事有成。

将克干：喜事重重，求财必得，求名必遂，科举上榜，宜远行。

将生方：名曰天覆，家人内合，有人助我，主亲人分别远行，财帛有喜，子孙兴荣。

将克方：斗讼官事，小口不安，自身有伤，六畜损失，家宅不宁，财帛破散。

方类：

方克神：损外财，隔位克，下犯上，***。

方克将：钱财散失，又主伤妻，**出外失财。

方生神：内外和合，人广财丰，求事不隔手。

方生将：名曰地载，家人和合，喜庆富贵，协顺之兆，婚姻喜美，谋望有成。

三动：

此不受克，故不入正动数。

方生干为父母动：为印绶，凡占，小干尊，大吉。

干生方为子孙动：凡占，主干子孙之事，小吉。

干方同为兄弟动：凡占，事在比肩朋友，小凶。

解析：比肩，指兄弟。

五合：

神与干合为官合：仕人得之荣禄，亦利求官，常人官事。

将与神合为正合：欢美婚姻，会合亲友。不宜占病，求事有成，互相依辅，共为家室。

将与干合为隔合：内外相望，有人接引，位因阻隔，事体迟留。

将与方合为进合：主人共同上于道路，以卑动尊，以小致大，事成迟缓。

方与干合为鬼合：求官得禄，仕人升迁，亲俗不和，又主忧患，占病不宜。

解曰：凡干支相合，乃天地阴阳配合之义，万物生成，吉凶全备。且如甲己之日五子元遁起甲子时，则丙寅与辛未合，丁卯与壬申合，戊辰与癸酉合，己巳与甲戌合，庚午与乙亥合，辛未与丙子合。然干支在一旬之内相合者，谓之君臣庆会共旬。支干相合者，乃天地德合也。五合之用，事体共为，谋望有成。支干具合，其物圆类，合中值空，占物圆而中空，求事望而难成，合而不合，郁而不发，分而不分，合中反分，亲人反疏，先合后离，亲而不亲，义而不义。

解析：这里的“鬼合”，实际上是不存在的。因为：凡相合是一阳一阴构成的，纯阴纯阳不能成合。“干”是根据五子元遁得出的，干方的阴阳属性总是相同的，故“鬼合”是不成立的。例如，“干”是丙，方是子，显然，二者同性，肯定不相合。此处的“鬼合”有可能是“贵合”，即神方相合，其理由如下：从干神将方四位的排列组合来看，没有神与方的相合关系。

三合全身：

寅午戌：名炎上课，为财帛文书喜美之合。忌亥子水为坏局，凡事望而不成。如人元是丙，则为火局全耳。如人元是庚，则为鬼动克身，或人元是甲，则为相生。

亥卯未：名曲直课，为交易婚姻和会之合。忌申酉金为坏局，凡事望而有阻。如人元是乙，则为木局全耳；如人元是戊，则为官鬼动论之。或人元是癸，则为相生。

申子辰：名润下课，为行移干蛊争战之合。忌辰戌土为坏局，凡事望而有变。如人元是壬，则为水局全耳；如人元是丙，则为官鬼动论之。或人元是庚，则为相生。

巳酉丑：名从革课，为阴阳*滥轻薄之合。忌巳午火为坏局，凡事望而间隔。如人元是辛，则为金局全耳；如人元是乙，则为官鬼动论之。或人元是己，则为相生。

解曰：凡坏局下克上为迅速，上克下为阻隔，中间为之坏局，求事一半成也。凡课三合须待体式全备，吉凶祸福方可言之，克合生合亦以例推。如寅午戌火局全，若神将干带壬癸水为克合，凡事顺中有阻，合而不合，易而不易也。其他三课，以为官为鬼者，论四时休旺及空亡所值断之。凡课三合因变化而全体切详，日冲、月破、空亡、妒合，未可一概照合局全身论之。

解析：三合局在论应期、合作的时候经常使用，共有四种情况：金局、水局、木局、火局。一般来说，合则成，成则久，如遇相克五行，吉中藏凶，半途而废。

虚一待用：

寅午戌合为炎上课，虚一位为炎上破体课。亥卯未合为曲直课，虚一位为曲直破体课。申子辰合为润下课，虚一位为炎上破体课。巳酉丑合为从革课，虚一位为从革破体课。

解曰：凡课之合从化谓之全身。有二字，如虚一字谓之破体。如凡课有戌午而无寅，取寅年、月、日、时为应期。有申、子无辰，或有卯、未无亥，或有酉丑无巳。凡占人望事，需验远近。如远则年，次则月，近则日、时，必待此虚一字透出，共成三合，则行人至，谋望成。此为虚一待用也。最为课中之要论，不可不察，若有日冲月破，空亡受制，又当详论。

解析：虚一待用，就是：三缺一，待时而用，常常用于定应期。此段是针对三合局来说的，三个字缺一个，等到空缺的地支值日（透出）时，应事。

三奇德秀：

甲戊庚，此为之德全课。乙丙丁，此为之奇全课。人奇：壬癸辛。

解曰：凡占课见三奇全，利见大人，百事吉昌，支辰和协，上下有辅。三奇德秀，此皆多喜庆，孕则生贵子。

解析：三奇有三种情况，天上三奇甲戊庚，地下三奇乙丙丁，人中三奇壬癸辛。原著提到“三奇全”，而实际只列出二奇，应补充壬癸辛。

一类朝元：

经曰：一类朝元者，是一干见本属三支也。如天乙贵人占得此课，朝觐召对则出。常人不宜，无发用生克故耳。凡十二位神将朝元，如甲见三寅，乙见三卯，丙见三午，丁见三巳，戊见三辰、三戌，己见三丑三未，庚见三申，辛见三酉，壬见三子，癸见三亥，皆为之一类朝元也，占主事体重迭，闭伏不动，无荣无誉，阻隔淹滞，盖有比肩之类，而无父母、官鬼、妻财、子孙，无生克发用故也。若纯金纯火不可以此例论。水木土亦然。

解析：此节论述比较详细，四课干支完全相同叫一类朝元六壬神课金口诀6，实为平常所说的伏吟。除了天乙入课外，均为不吉。

四位俱比：

庚辛申酉金比，西方白虎、太阴之象。值之主兵丧讼邪**私，人口死亡，六亲刑克，家宅不宁，百事罔吉。

丙丁巳午火比，南方朱雀、腾蛇之象。值之主有是非官司，灾祸伤残，釜鸣火克，怪忧惊恐，六亲刑克，居处不详。

壬癸亥子水比，北方玄武、天后之象。盖水性泛滥，值之主家计流移，*私*邪，蛊病水厄，**孤儿，盗侵人害。

甲乙寅卯木比，东方青龙、**之象。值之虽吉而无生，主仁而无恩，有兄弟而无父母，重婚姻而绝嗣续；求望难成，无誉无荣，艰难之用，凡百事蹇滞也。

戊己辰戌丑未土比，**勾陈、天空、魁罡之象。值之主事体重迭，无父母、官鬼、妻财、子孙，亦无相生相克故也。是土无生育万物之功，凡事淹延阻滞，望用难成，重迭牵连，事体不一。

解析：四课干支不全相同，但五行相同，叫四位俱比。在预测时按上述论断即可。

五比同类

干方比为正比，事在比肩，多有不成。

干神比为近比，事在外干自己。

方将比为远比，事在朋友同类。

神将比为次比，事在门户亲属。

四位比为合比，事在亲属，重迭牵连。

解析：此节论述各爻位之间的相比关系。合比就是四位俱比。

干元类：

神干生将干，喜从外入。

将干生神干，喜从内出。

神将二干分局，相生有喜不成。

神将二干合局，相生喜庆重迭。

神干克将干，祸从外来，与贼动同类。

将干克神干，事从内起，与财动同类。

解曰：神将二干随支辰互相生克，主事交关往来、重迭。神将若是庚辛金而克身，主家宅怪异，灾讼，凶丧，以金有白虎气故也。凡神将上所带之干，如六乙日见卯将，起五子元遁得己卯，神是朱雀，位是壬午。遇有克比合，亦依前式而推来情。

解析：此段内容论述课内天干之间的生克关系。补充课式如下：

壬

壬午

己卯（用爻）

午

五行气化：

甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。

解曰：凡课中虽不见土，若神将上遁得甲与已者，元气运化为土，当做土用，射覆则是土类，或物出于土中，占事则以为土，亦为有气，至土旺日时为应期。假令丁壬课，甲巳戌辰，以五子元遁至方位之辰。人元是甲，且甲木下生巳火六壬神课金口诀6，火又生戌辰土，只见土初旺矣。又起神干见乙，将干见庚，则乙庚合而气化金，生于土。且以人元甲木被金之伤又当详论。占官用以鬼论之，凡占仕则吉，官事则凶。余皆以此为法推之，再加日辰月令用也，假令甲己见乙庚，乙庚见丙辛，丙辛见丁壬，丁壬见戊癸，戊癸见甲己，名曰受制不化，妒合不化，非时不化，逢空不化，非其所不化，此系五行奥旨，不可不详。

解析：五行气化是指，两种五行在一定条件下相合后转化成另一种五行。上述例子如下：

甲

乙巳（用爻）

庚戌

辰

阴阳相生：

经曰：假令甲木、乙草、丙火、丁烟。甲阳木而燥，故能生丁烟，乙阴草能生阳火，产于阴，阳为父。阴产于阳，阴为母。若阳见阳，阴见阴，则是阴阳偏枯，造化危脆，似木盛而花繁状，密云而不雨。四维之寅申巳亥，四正之子午卯酉，于五行之相冲，于阴阳而不育。占此者顺中有隔，吉中有危。

易曰：天地氤氲，万物化醇，男女媾精，万物化生。且如寅午戌、巳酉丑、申子辰、亥卯未之类，此为阴阳合而后能化也。凡五行生我者为父母，阴生阳阳生阴，德合配偶，化育生成，乃吉福万全之课。

凡课之四位上生下，下生上，内生外，外生内，或三位生一位，或一位生三位，及往来或相合相恩者，此发用之美端，谋为之吉兆。占干则成，望事则就。又曰：四位相生，万事吉昌。凡课五行相生，虽内有白虎、朱雀，兼劫煞魁罡之类，而外虽有暴恶之形，皆入相生和气之中，则革面顺从，遇恶而逢善也。殊不知克则为仇敌，生则为亲恩。如乘合辰，为福愈厚。

四位相生：

经曰：假令人元生贵神，地分生月将，名曰合局。主家富贵，亦主内外和顺。如将生地分，主亲戚远行，占身及财帛当主称遂，亦主子孙兴旺。人元生贵神，主有亲戚来借物，或朋友来相访。如贵神生人元，主自己欲寻人，访之必见。如地分生月将，主婚姻事，谋望有就。如月将生贵神，主妻贤子孝，富贵荣华。如四位自上次第相生于下，主有外人进纳财物，添进人口，六亲俱来相访，有非常之喜也。如四位自下重重生上，主商途有喜。

居士解析：四位相生，指金口诀预测式中干、神、将、方之间五行相生的具体情况。

四位相克：

经曰：假令人元克贵神，主有人谋害自己。贵神克人元，主自己欲谋害他人，皆主官事。如将与地分同克贵神，主卑犯尊。如人元与贵神同克将神，主伤妻损财。如将是阳支主伤男子，将是阴支主伤妻妾。将克地分主伤小口，看阴阳所属断之。

大抵人元是客，贵神是主。客为姓，主为家长。如阳贵人是阳人家长主事，如阴贵人是阴人家长主事。推休旺老少，如贵神克人元，旺主主得理。人元克贵神，旺客，客得理。

解析：四位相克，指金口诀预测式中干、神、将、方之间五行相克的具体情况。

四爻生克颂：

解曰：上克下为外入，官事起家内。下克上为内出，破财当向外。上生下，他人干预或牵扯自己。下生上，自己干预或牵扯他人。三上克下，家事之课，三下克上，出行之象。主用旺相，吉凶力旺；主用休囚，吉凶力弱。

颂曰：

吉能克凶事将空，凶能克吉事难成。

方来生将钱财聚，将若伤方斗讼生。

位来生客己寻人，干若生方人谒已。

二上生下子孙兴，二下生上财满筐。

凶神受克，忧患消灭。吉神无伤，福庆繁昌。人元不伤，争讼理长。人元受制，争讼无气。主休客旺，我短彼长。位强身弱，我忧他乐。四位相生百事吉，四位相克百事凶。阴多阳少为男事，阴少阳多女子因。

如求财最要详主客和合，则终无疑阻也。客若克主，是干克神也，求事难成，争而得之或出不得已也。若主克客，是神克干也，求事不遂，当空手还之。入式歌云：客克主兮来索物，主克客兮客空还。二说相同，皆主争讼也。

人元与贵神相克，谓之外战，月将与地分相克，谓之内战。凡外因外事，内因内事，皆主口舌是非、灾患伤财也。如四位从下次第克于上，主其家里勾外连，搬运财物，亦主家人不和、官事口舌、伤财刑狱之事，或出残害之人。如四位从上次第克下，主其家不义，多饶疾病官事，外人来谋害家中人也，或家道不称，人口赢弱，斗讼伤财。