“山”术这个分类的那些许的不协调感，以及经典中无从寻觅的不自然感，自然会让一些人感到其中定有蹊跷，于是开始有人进行溯源。

比如在知乎上，星台君就见到有人对这个问题进行了提问。

下面的9个回答，基本上全部都是答非所问的，没有一个人能够举出具体的提出者和书目。

（有兴趣的台友可以自己去找原文链接去看。）

而举出的书目，跟百度百科一个尿性，都说是出自一本叫做《金篆玉函》的书。

而我们点击百度百科上的《金篆玉函》超链接，会看到，这是一本网络小说里的书，这就非常尴尬。

也有人针对这一问题进行了考究，以设定了《金篆玉函》这本天书的网络小说《古槐记》作为线索，进行了考证和探究。

最终得出了结论，认为“道门五术”一说是借鉴了江湖忽悠陆锦川的“道门五秘”的设定，颇为打开考证的思路，即认为五术之说源自某个江湖骗子所编，但很不凑巧这个说法后来火了，于是有了这一说。

（PS：顺便一提，图中的回答者也是台子的一位粉丝，果然像星台君这样的杠精是会吸引杠精的）

（替身使者是会互相吸引的）

不过若是我们翻阅陆锦川的现实修真门派设定集，会发现里面讲的道门五秘，说的是太极，丹鼎，剑仙，符箓，玄真，跟五术显然没有太多的关联。

如果《古槐记》的作者真的参考过这五秘，更可能是写出一本纯修真路线的小说，而不是方术路线，所以很难编出山医命相卜这样的分类。

那么五术的来源究竟是什么呢？

3

港台早期方术文化与五术说法的始作俑者——“透派”

目前星台君探索着，五术这个名词出现在书面上，最早可以追溯到1972年出版的《五术占卜全书》。

始作俑者，便是学紫薇斗数的人可能会比较耳熟的一个流派，那就是透派。

由于72年是再版，所以“五术”这一名称出现的时期只可能更早，而且1972年是个信息闭塞的年代，在那个时代，并不存在网络小说。

而且，该书是译本，说明该书更古老的版本并不是中文的，这本书的早期版本，其实是日文的。

（在亚马逊上找到的日版《五术占卜全书》，不过可惜只能找到73年的，理应还有更早的版本，才会有72年的译本）

而且我们翻开72年的黄南所译的《五术占卜全书》，会发现里面有着浓郁的日文翻译腔。

（感受到翻译所说明的这种不可思议的灵力了么）

那么该书中的五术是山医命相卜么？答案也是肯定的。

《五术占卜全书》这本书从一开始写作的目的，就是为了宣传透派，只不过是用五术这一名目和幌子吸引人们的注意。

所以里面我们会看到很多辣眼睛的内容。

（利用日本人的信息不对等，吹嘘这本书是透派掌门所写，而掌门则是五术最精通的人）

而五术的设定，从一开始就是为了diss当时的日本的命理界，通过吹嘘中国的命理术是五术俱全的，而日本的命理学是狭隘的，日本的命理学只不过是占卜，而不像中国的所谓五术这样，能够全面的造命。

通过抛出除了命外的山医相卜之后，透派就可以跟日本人吹自己的门派源流有多么的渊源流长，五术之学多么的艰深晦涩，言下之意就是吸纳不明真相的日本门徒。

相信各位看官看到这里，已经对于五术的来源究竟是什么鬼东西心里有数了，从一开始，五术就是早期港台术数界的佼佼者——透派，所带起来的节奏，用于忽悠日本人，也用于忽悠国人而编造的一套框架。

不幸的是，五术这套精心编制的谎言，本想墙外开花，却最终墙内香了，这套分类方法受到了早期港台术数界的一致推崇和好评，港台的术数从业者非常喜欢五术这个高大上的名词，甚至想直接用“五术”来指代自己所从事的术数业。

比如我们能够看到这本1985年的行业汇编书籍，《中国五术名人录》。

书中罗列了当时港台的诸多有名的术数界人士小说山医命相卜五术魏家，而且作者也非常乐意的在介绍自己的时候说自己精通五术。

而且在书中，作者称呼术数界，是直接称呼为五术界的，甚至呼吁当时的术士们跟他一起尊奉鬼谷子为五术行业的祖师。

可见时隔了10余年，五术这一称呼已经深入了港台的人心，在80年代的时候，五术一词已经成了当时的港台术士们的代名词，所以随着90年代的港台赴大陆开班的易学热潮，五术一词自然在易学界术数界开枝散叶，并时不时的出现在各类流行文化作品中，这都是有脉络可寻的。

4

再议透派与山术的命名

关于山医命相卜的“山”，其实还可以延伸讨论一下。

许多人都会发觉，山医命相卜，这个山字总显得非常的奇怪，不像是中国传统文化的语境。

当我们翻开《五术占卜全书》的时候，我们会发现，其实“山”想指代的是“仙”。

所以中译本的《五术占卜全书》，每逢山字，后面都会加上括弧，仙道，括弧。

而之所以没有直接写成仙医命相卜，非要写成山医命相卜，究其原因，其实是因为日本的仙人信仰和山岳信仰从来都是联系紧密，日本人经常直接称仙法为山法，而《五术占卜全书》的译者为了保留一定的日文版的原文面貌，所以在不明真相的群众看来，他是经常脱裤子放屁的非要加个（仙道）上去。

日本的仙人信仰源自中国魏晋时期的方术传入，传入日本之后结合了一定的山岳信仰，于是在今天体现的最具代表性的就是修验道。

日本修验道 しゆげんどろ

原始山岳信仰与密教信仰结合的宗教。奈良时代葛城山长于咒术的役小角为初祖。平安中期盛行。主张入山岳修行念佛获得自然力，并以此为基础进行祈祷。纪伊半岛的熊野、大峰、金峰山，出羽三山，四国的石槌山，九州的彦山为入山修道的中心道场。室町时代各地山地修行形成两派，分属于醍醐三宝院系和园城寺圣护院系，前者称当山派，后者称本山派。明治时期被禁止，分属于天台宗、真言宗。第二次世界大战后相继独立。今主要修验教团中有真言宗醍醐派(三宝院)、本山修验宗(圣护院)和金峰山修验本宗 (金峰山寺)等。

修验道的日常修行

修验道的“祖师”像，仙佛结合的画风

修验道修行所重视的五岳真形图，实际上就是国内烂大街的《抱朴子》里的。

了解了修验道，我们再回过头来看《五术占卜全书》中的山术内容，也会发现，其实偏向于修验道的体系。

所以可见小说山医命相卜五术魏家，最初撰写山术内容的人，多半是深谙日本文化的日本本土人士所写的，《五术占卜全书》的作者是张耀文和佐藤六龙。

所以至少，山术这部分的内容，是佐藤六龙所写的，更为可信，而且佐藤六龙更是在日本来创设所谓的东洋五术命理学协会，更充分说明了五术这个概念，一开始就是这二人合谋来忽悠日本人的商业炒作，由张耀文来做面子，偶像，然后由佐藤六龙来进行推广。

通过这样的跨国联动，张耀文可以在国内说自己得到了日本的术数隐秘传承，而佐藤六龙则可以说自己是神秘的中国透派传人，双方都能在自己的主场赚的盆满钵满，毕竟，外国的和尚比较会念经。

著作颇丰的佐藤六龙，除图上的之外，甚至还会搞搞翻译推背图给日本易界看。

所以当我们明白了山医命相卜的真正命名源流之后，就会明白一件非常滑稽的事情，五术这个最初用来打开日本玄学市场的称呼，已经被国人错用了快50年了，而且还没人站出来纠正，大家更是以讹传讹的将它改头换面成了什么“道门五术”。

实际上，山医命相卜，只是早期术数界人士通过对传统方术的片面了解所进行的粗略分类，再用这个高大上的名词以示自身的广博，这便是真正的来源。

而且，例如百度百科上的五术介绍，你们若是翻开《五术占卜全书》，就会发现其实也都是写小说的人抄自《五术占卜全书》上的门派设定。

例如百度百科的这一段

其实源自于这里。

比如网上流传的所谓的山法分为《玄典》、《养生》、《修密》三部分。

其实也是源自于这里。

基本上就是这些，破案破的差不多了，网上的所有说法都能找到源头了。

所以最后的最后，星台君请求大家一件事情。

若是大家看到外面还有吹嘘五术，吹嘘山医命相卜是道门五术，来显示自己神秘莫测和高大上的。

请转发本文呼过去，照着脸去呼，让他装逼。

就让这个持续了快50年的谣传和笑话，止于当代吧。

-----

点击收看往期：