前些日子有个朋友从外地归来，电话联系聊了一会儿，他是比较爱旅游的，全国的几大名山，佛教胜地他都去过了。五台山、九华山、峨眉山、普陀山等等。电话中每每都感觉得到他从这些名胜之地归来，似乎有些不一样，其它朋友都说他，差不多是要住在这些山里修行了，不要回来了。似乎这些地方对他有极大的吸引力。他总说：这些地方的风水都是极好的！让人总是不想离开。

风水我也不懂，佛法也在学习中，对于修行地与风水之间的关系，我自己的分别念是说不清楚的。以下借助堪布的开示内容，也许能给大家答疑解惑。

“风水对初学者来说还是有影响的。一般来说，凡夫人最好能选择大成就者加持过的圣地，莲花生大师也讲过：“在别的地方呆一百年风水知识里说的莲花地，不如在我加持的地方住一晚。”莲花生大师的《密咒宝鬘论》还引用《时轮金刚》的教证说：“看风水虽然是一种著相，但二取执著没有消于法界之前，修行还是离不开风水。”

那找什么样的风水呢？以前法王如意宝说：“应该是高僧大德加持过的地方，若在该地修行，一般不会出现违缘。”比如我们喇荣山沟，就是法王如意宝所加持的圣地，有了这种加持，其他的山形地貌不观察也可以。

关于风水的问题，不要特别去执著，外在的风水不重要，内心的风水才重要。在不执著的情况下，风水也没有特别大的利害。

毫无疑问，寂静处对修行而言非常重要，那什么样的地方才是有利于修行的寂静地呢？全知无垢光尊者在其《窍诀宝藏论》中，为我们后学者总结了寂静处的六种观察法。

原文是这样说的：

具足寂静方位诸特点；

前辈成就者曾作加持；

无有失戒晦气护法聚；

无有散乱愦闹诸逆缘；

易得修法顺缘诸资具；

无有人与非人之损恼。

对独自修行要居住的寂静处亦有六种观察方法。

一、是对寂静处的风水、地脉、山势等逐一观察，看彼处是否有利自己修行，若是过去诸仙人、大修行者、大瑜伽师们禅修过的地方，则可安然无忧地安住下来。在莲花生大士的《密咒宝鬘论》中就有选择寂静处的观察方法风水知识里说的莲花地，乔美仁波切的《山法》中也有说明。

二、是前辈大成就者们曾经作过加持的地方,如桑耶青普、刚日托嘎神山、汉地的四大名山、喇荣山谷等。喇荣静处是第一世敦珠法王曾住锡加持、并成就了十三大光身的净土,如今也是集聚了成千上万僧众之宝地,这样的寂静处对行者与修行都有极大的加持和利益。

三、是欲独自安住的静处必须是未被毁誓者的晦气染污并且护法云聚的净地。有些地方过去虽很清净，但后来被破誓者的晦气所染污,或于该处肆行杀生等诸多恶行，这种地方就很不利于修行。

四、是该地无有散乱与愦闹等不利于修行的逆缘,行者独自安住于林间，幕天席地，以鸟兽为伴，渴饮甘泉，饥食野果，无牵无挂，真是优哉游哉似神仙。

五、是该处必须易得修法必备的资具,如炊具、餐具、饮食等资具。

六、是该地无有人与非人的损恼，一般来说，只要自己具足正知正念及对上师三宝的诚敬信心，则任何人与非人都不会加害于他，反而会悉心竭力予以地护佑。

听过堪布的开示之后，我想对于修行地与风水之间的关系应该有一个正确的了解了吧！