话说理气派风水（一）

理气派，又称方位法、宗庙法、屋宅法、罗经法等，由于理气派主要源起于福建并主要在福建传播（此及浙江、四川等地），故又称福建派。理气派的起源，可以远溯至周公卜河洛，后来春秋战国时期阴阳学术盛行，晋代郑元风水命理，郭璞就提出了理气派的内容：“二十四山分阴阳，共成四十有八局。”理气派主要由宋代王伋、陈抟等人创立。理气派代表人物众多，著作颇丰，其中，《青囊海角经》是理气派的经典著作。理气派以八卦、十二支、天星、五行作为四纲，严格讲究方位，并有诸多煞忌，其理论框架几乎把易理涵盖的范围都囊括进行，阴阳、五行、河图、洛书、八卦、星宿、神煞、纳音、奇门等都是理气派的根据和原理，所以，理气派的理论极其复杂，常人难以理解。如：宗庙之名，有人认为是五行，也有人认为是宗庙之水，莫衷一是。

理气派特别注重罗盘定向、阳山阳向、阴山阴向等，要求不相乖错，以求达到以定生克的效果。总体而言，理气派借鉴了形法派的很多理论，是在形法派的基础上揉进了《周易》和占星学说，而且还将阴阳五行、八卦、河图、洛书、神煞、纳音、奇门、六壬、星象等几乎所有五术理论观点都纳入其立论原理。其中，河图为体，洛书为用；先天八卦为体，后天八卦为用；八卦、十二地支、天星、五行为四纲，讲究方位，有许多“煞”忌，故而，理气风水十分复杂，深奥难懂，其流传范围很有限。后来，理气派为了扩大自己的影响，也开始推崇杨筠松为自己的宗师。如：《青囊海角经》原本是理气派的代表力作，却托名杨筠松、曾文辿所著。

正是因为理气派理论基础繁多，其门派也多。理气派主要派别有：五姓图宅派（纳甲派）、八宅派、命理派、三合派、翻卦派、玄空飞星派、星宿派、八卦派、奇门派、金锁玉关派等，其中，最主要的是三元、八宅、玄空飞星、三合四大派别，不同门派都以这四大学说作为主要理论依据。

一、三元派

三元，指天元龙、地元龙、人元龙，以此来定二十四山之阴阳。玄空学派中把卦山称为天元龙，天元龙之左山为人元龙，天元龙之右山为地元龙。如子山为卦山（坎），其左山为癸，右山为壬，即壬为地元龙，癸为人元龙。玄空学派的规则是，人元龙之阴阳横与天元龙同郑元风水命理，地元龙之阴阳恒与天元龙异。由此可迅速检查二十四山之阴阳。

又一说，一个甲子60年为一元，三个甲子180年为一正元。一个正元中的第一元叫上元，第二元叫中元，第三元叫下元，合称三元。每元中以20年为一运，每元三运，三元共九运。因此，叫三元九运。

古人认为，北斗七星再加上天皇大帝星（左辅星）、紫微大帝星（右弼星）共九颗星，不仅主管天上大事，与人间吉凶也有密切联系，是整个天体运转的枢机，每个星管一运，故分九运。

黄世平在《北斗本生经》中描述了北斗的美丽传说：“在遥远的龙汉年间，有个古老的国家，国王叫周御王，圣德无边。他有个爱妃，明哲慈慧，号紫光夫人。夫人发下大愿，要为周御王生下几位圣子，辅佐乾坤。一年春天，百花齐放，紫光夫人在御花园游玩，来到金莲花温玉池，她脱下衣服洗澡，忽有所感，于是生有九子。老大是天皇大帝，老二是紫微大帝，其余七子分别为贪婪、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲和破军七星，即北斗七星。此九形乃形法九星之名，理气九星为一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫就星。一星管一宫，一星管一运。

三元派有龙门法（又名《乾坤国宝》）、玄空飞星法、玄空大卦法三个大的流派。其中，玄空飞星派清代才出现，蒋大鸿为玄空祖师，主张用九宫飞星配合三元九运或二元运气法理气。玄空飞星法又分为若干个派别，影响比较大的流派有六家：无常派、滇南派、苏州派、上虞派、湘楚派、广东派。此外，還有李虔虛、溫明遠、高冠中、戴錫倫、趙魯源、吳師青等，也都自成一家，大小流派不下百十家。

三元九宫法，先确定当下属于三元九运中的哪元哪运，再排出运盘。其顺序是，以后天洛书顺序排列。如：洛书是五居中、六居乾、七居兑、八居艮、九居离、一居坎、二居坤、三居震、四居巽。如果是下元七运，则七居中、八居乾、九居兑、一居艮、二居离、三居坎、四居坤、五居震、六居巽，余运同法。排出盘后，再根据坐山朝向之阴阳，阳顺阴逆，排出山向飞星盘，其吉凶则根据山向飞星的旺相休囚与该年月的飞星生克来判断，这就是三元九宫法。

现代天文学证明：土星围绕太阳一周约30年，木星围绕太阳一周约12年，水星围绕太阳一周约0.24年。六十年三星均回到原位，即至少要六十年三星才能聚会一次，也许这就是六十年为一元的根据。

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