今天给各位分享批八字是干嘛的的知识，其中也会对什么叫批八字进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录一览：什么是批八字？

你出生的年，月，日，时辰，

都有对应的两个字，比如今年2008年就是戊子年，可以从万年历查到的。

所以说一个人一出生，这八字也就确定了。

批八字就是把这人的八字拿去让预测师傅帮你进行批阅，看看里面隐藏了什么样的人生信息。

为什么要算命批八字？

算命批八字因为对自己的命运恐惧罢了，因为并不自信命运能掌握在自己手里而已。

人就是这样，人总是未雨绸缪，因为对未来心生惶恐。人希望能预知未来，既希望以此来指导当下，也希望能借此驱散内心茫然。若命好八字好，那么就可以增加行动的动力。若命途多舛，那也为失败找到借口不是吗。所谓天要亡我，是没有办法的事情。

对于算命和八字，多数人并非深信不疑，也非认为一无是处。有时候，突然就觉得周边的热闹和自己无关，有时候下午午睡醒来，感觉被全世界抛弃，于是便想起若干年前妈妈找人算的命，说自己一生要如何如何，几岁时要怎样怎样，就觉得，还有未来啊，日子还是要过下去的。就是这样吧，算命，不过是自己与未来的对话，是胡言乱语也好，是天机也好，有些信，也有些不信，是孤独的一生中感觉自己还会继续前行的理由。

批八字是什么意思？

与历法有关酌欺人之谈，还有个“批八字”。那么，批八字是怎么回事呢？

前面已经介绍过，古人用干支来纪年、纪月、纪日、纪时。某人某月某日某时出生，合起来有8个字的干支，这就叫做这人的八字。算命先生就根据这8个字来推断这人的命运好坏，断定男婚女嫁，能生几男几女等等。这显然是胡说八道。八字里面，头两个字是年的干支，可是我国古代夏、商、周、秦各以立春、小寒、大雪、立冬为岁首，汉武帝以后又以立春为岁首。每年干支是从岁首算起的，那么不同朝代的岁首各异，因而干支也就各不相同了。结果是同一个人可以有不同的八字。例如今年是甲子年，有人生于去年十冬腊月之间，在商周秦三代，都说是甲子年，而在夏代则说是癸亥年；还有节气日期在农历中各不相同，算命要以都城(即首都)节气为准。但各代建都地点也有差异，因而年的干支不是“天造地设”，可随人事转移，那么用它来推断人的命运，难道不是无本之木吗？八字中的第三、四两个字，是月的干支，实际和月没有关系。从干支来说，每年限定12个月，用节气来代替月份，即以立春为正月节，惊蛰为二月节等。比如说，正月初四立春，初三以前属于上年十二月干支，初四以后才算本年正月干支；或十二月二十六日立春，则二十五日以前属于本年十二月干支，二十六日以后属来年正月干支。节气日期各有不同，即使以都城节气为准，则唐、宋、元、明、清历代月的干支也不一样。总之年和月的干支都是活动的，既是活动的，请问算命先生又如何选取年月的干支呢？八字里第五、六两个字，是日的干支，第七、八两个字是时的干支。日和时的干支要合起来说，才说得清楚明白。由于经度不同，东西两地的时间也不一样。时间又有视时平时之分，地方时和标准时之分。比方说，年月都按首都北京的干支，则日、时干支也应以北京为准，那么吉林未正生人，新疆已初生人，都应按照午正(即中午12时整)算命，或吉林丙申日丑正生人，新疆乙末日亥初生人，也要按照丙申日子正(即半夜零时整)算命，才能系统不乱。试问昔日算命的瞽者，批八字的先生们，曾否按照这个法子替人算命呢？显然，他们根本做不到。如此说来，所谓八字不仅是人为的，而且根本靠不住，是毫无科学根据的迷信，因而我们必须加以破除。

八字怎么批

批八字其实就是断忌神和用神、谁的力量更大，从而分析出被预测人的贫穷富贵吉凶祸福。

一、看季节，二、看杀，三、看格局四、看财，五、看气势，六、读象。小环境受制于大环境。

第一步：打开八字先要了解日干在四季中是什么状态。

这里要关注两点：一是生于冬天还是夏天，如果是这两个季节一定要注意调侯的问题。为什么呢？因为冬天天寒地冻，任何的作物都不能正常生长，万物都没有生机，只有通过阳光的调节，万物才能够生长；如果生于夏天，天气炎热，最需要的是水，离开了水，万物都难存活。所以看命首先要看命里的状态需不需要调侯，这是第一步。这一内容就涉及大自然的问题了。二是看日主旺衰，从得时、得地得势三个方面看，只要有根未坏，就能担财官。

第二步：有杀先论杀，无杀方论用。

有杀的时候，一定要把这个杀处理好，因为这个杀对日主来说，是一种灾难，是一种祸害，只有害处，没有好处。它象老虎一样，时刻威胁着日主的生命，处理杀的方法有三种：1、印化、2、食伤制、3、劫合。一定要把这个“杀”处理好，为我所用，才能有贵气。如果没有制化，这个杀就会危害日主，不是伤残，就是牢狱之灾。轻则，都会终生贫困潦倒，苦难一生。所以，看命的时候，要特别注重杀。

第三步：就是看能否构成格局。

所谓格局就是社会环境，也是日主所面对的所依靠的生存环境，成格者贵，成局者富。（格局法有专论）

有很多死死盯着日主不放，看旺衰，身旺就能发财，身弱就会破财，这种观点使很多人都认为算命一定要看旺衰，误导了人们走入了一个算命的死胡同。

第四步：无格无局看财官。

其实多数八字不成格局，也就是说，绝大多数是平民百姓的八字，百姓八字就看财官是否得用，得用者小富小贵，不得用者贫穷潦倒。普通八字包括白领、蓝领和黑领。

第五步：看气势分从化。

如果成党成势，在能命时就要顺着大环境走，不能理解它为从格，八字五行注重流通，流通了就得到能量的发挥，如果有气势，就顺从大环境的气势走，如果没有气势，就按照常理来看。当然也有从化的情况。列为特殊格局。

第六步：要学会读象。

（这是高级看命法，得慢慢来。）

学八字要由基础学起，很多人都认为五行相生相克我都学过了，我都懂了，应该让师傅教我一些秘诀，就觉得能真正学到了。其实这种思想人人都有，但是没有扎实的功底是不能进入算命之门的。具体请看案例解读。按照上面的思路先谈一个例子。

乾命：戊丙乙乙

辰辰酉酉

大运：丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌

1、日主乙木为花草，用丙太阳和癸水，透丙者富，透癸者贵，癸不透学厉不高，实际此人初中比业。

2、在从命理看需不需要调侯，这个八字气候比较中和，不冷不热，无需要调侯

3、“有杀先论杀，无杀方论用”，这个杀在命中藏在地支，有火透出制金，把杀星搁置一边，暂且不看。

4、看格局，这个八字戊土当令，又有戊土透干，又得丙火来生，立正财为格，丙火为相。已构成财的格局，日主面对的是伤官生财的环境。日主必须按照财的大环境走，那么八字一眼就可以定出这个人是发财的命，是做生意的命局。

为什么是做生意的呢？因为它的思想就是去生财，没有和财对抗，这个思想就是丙火，丙火生了戊土，戊土就有了生机，戊土生了酉金，就有了气机，旺土一生一泄，财就动起来了。这就等于是活物。这些财能否为自己所拥有和得到呢？就要看组合了。究竟这个生意是为别人打工还是自己做老板呢？这就要区分宫位了，年月主别人，日时主自己，现在这些财都在别人的地方，又怎能与自己有关系呢？看天干地支的作用，通过什么方式与自己有关联呢？一个是合，一个是会，一个是生，一个是从别人宫位里面透出自己的宫位才是自己的财，这个八字通过什么方式把别人的财变成自己的财呢？通过的方式就是合，合是一种管理，控制，有情的转化来为我所用，所以这个财就是我的，财合到我身上，那就是被我控制管理了。

通过这个判断，此人是老板，为什么不当官呢？因为这个财为主气，财说了算，不是官说了算，原因有二：1、杀没有透出，没有说话的权；2、丙火透出，丙火是自己的伤官，伤官的思想主要是生财，无心去制官，官杀无制化，所以无官职，但容易有官非，因没有水来化杀。这个命究竟是做什么生意的？既然是土，土需要什么才有作用？1、要有树木，2、要有金矿，3、要有水塘，4、需要太阳的照耀才能有用。这个戊土为高山，为大地。大地最好的利用来种植植物，果树，树木，花草。我们先看看有没有大树？没有，有没有花草，有。这个土大有作为了。辰中有水，土是滋润的，天上有太阳，癸水为地中水为云雾，三月来了个云雾遮烈日，丙火是太阳之火的象征，癸水是云雾的气候，这个天时不晴不雨不就是养花木的好时机吗？

实际他所做的生意以专门培植稀有植物一举成名的。更善于经营，直销行业，拥身名流。话说回来了为什么他这个人会当老板会发财呢，最主要的原因是因为他身弱用比劫，用神是木，又做了花木行业才成功的，如果他做别的行业就会变的财多身弱了。所以找对用神行业很重要，直接关系到成功与否。

什么叫批八字？

◆引子：◇什么是批八字？是批“富贵贫贱康疾寿夭”这八个字，我觉得这样回答能雅俗共赏些。另外，八字命理不单单是一个人的命运，它也是一个企业的命运，一个国家的命运。。。◇《易经·说卦传》：帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。◇帝出乎震：先天之离转乾宫为后天代表“贵”。◇齐乎巽： 先天之兑转巽宫为后天代表“富”。◇相见乎离：先天之乾转艮宫为后天代表“寿”。◇致役乎坤：先天之巽转兑宫为后天代表“疾”。◇说言乎兑：先天之坎转坤宫为后天代表“贱”。◇战乎乾： 先天之艮转震宫为后天代表“贫”。◇劳乎坎： 先天之坤转坎宫为后天代表“夭”。◇成言乎艮：先天之震转离宫为后天代表“康”。 ◇先天怎样生后天？比方说，人站着不动，为先天，只要一动，先天立即变成后天，即八卦演成九宫，即人在中央与六十四卦同步进行变化，即人面对世界百千万亿种事物（此处另文详谈）。◇一切变化都是六十柱干支符号在演绎。 ◆一个八字在眼前，首先，在脑海中形成意境：◇如果日主是甲木，则在脑海幻想森林中一颗大树生长和被削琢的形象。。。如果日主是乙木，则在脑海幻想一束花卉美丽惹人爱的形象。。。如果日主是丙火，则在脑海幻想一轮烈日炎炎当顶的形象。

。。如果日主是丁火，则在脑海幻想晴朗夏夜满天星斗闪耀的形象。。。如果日主是戊土，则在脑海幻想大江大河长堤坝宏伟坚固的形象。。。如果日主是己土，则在脑海幻想朝霞灿烂迷人的形象。。。如果日主是庚金，则在脑海幻想一口炼炉锻造矿石钢铁的形象。。。如果日主是辛金，则在脑海幻想珍贵夺目黄金饰品的形象。。。如果日主是壬水，则在脑海幻想大海波涛汹涌的形象。。。如果日主是癸水，则在脑海幻想农田墒情滋润禾苗成长的形象。。。 ◆看五行，分两仪。即从宏观，进入到微观：◇ 如，中华人民共和国八字： 己 癸甲壬 丑酉子申 ◇分二仪，就是将整体事物作一分为二看。即分出阴阳。◇日干甲木为中心点，即金水为一方面，即火土为一方面。◇金水：为生养我的，管制我的，帮助我的，为主动一方，属阴，即为坤卦之象。◇ 火土：为我付出的，我占有的，我支配的，为被动一方，属阳，即为乾卦之象。◇ 这就好比一个企业，一方为供应科，一方为销售科，一边做培训教育，一边做劳动付出。◇ 木生火，火生我——我生金，金生水。这便是五行流通。 ◇八字命局就是一个太极，太极分两仪：一逆一顺，一天一地，一动一静，一刚一柔，一远一进，一舍一得，一虚一实，一清一浊，一善一恶，一左一右，一反一正，一喜一忌。

。。一阳一阴。 ◆ 一逆一顺：◇唐代僧人一行禅师著作《天元赋》开篇说：“三才即定，五气混同，分之逆顺”。◇何谓三才？即天地人。现代理论为时间、空间和物质（包括人）。◇ 何谓五气？即木火土金水。◇ 何谓逆顺？即阴顺阳逆。◆ 一天一地：◇ 天即天干，地即地支。◇ 天干是外露的，地支是隐藏的。◆ 一动一静：◇ 天干相对地支为动，地支相对天干为静的。即天干是主动的，地支是等待的。◆ 一刚一柔：◇ 宽泛讲，四柱全阳为刚，四柱全阴为柔。◆ 一远一近：◇ 远即少阴（官杀），即老阳（财产）。◇ 近即老阴（母印），即少阳（子女）。◆ 一舍一得：◇ 舍是付出，得是拥有。命理其实就是舍得之道。官杀和母亲方面是得。子女和财富方面是先舍后得。◇ 我生子女，子女生财，我去克财，能克住就是得，得了之后继续舍，即财生官，官生母，母生我。。。◇ 我生子女，子女将抑制官杀保护我的财，可见，舍是为了得。◇老子说：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”。翻译成白话文大意是：“给予并不是失去，反而会带来更多”。此即舍得之道，亦阴阳五行变化之至理。◆ 一虚一实：◇ 阴为实，阳为虚。比如，人患了虚病与实病。◇伤风了，感冒了，受寒了，中暑了、气血亏了，阴阳失调了。

。。这些气体层面为虚病，即形而上层面。◇创伤了，骨折了，淤血了，肿瘤了，结核了，溃疡了。。。这些物体层面为实病，即形而下层面。◇命局中，五行的四象“旺相休囚死”状态为虚。◇命局中，五行的十二状态“胎、养、长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝”为虚。◇ 命局中，天干的“生克制化”为虚。◇ 命局中，地支的“刑害冲合”为实。◇即实为物体，即虚为气体。即气体为阳，即实体为阴。◆ 一清一浊：◇ 这决定格局大小。清则贵显，浊则平庸。◇命局：舍与得两方面，单方面占比重量大，用神作用明显，五行运转亨通，为清。◇命局：五行分布散乱，喜用神被合、被制、被克丧失了好作用，为浊。◇命局：天地两仪，五行阴阳分布各占一方，用神发挥作用明显，为清。反之为浊。◇何谓清？用神一方势力彻底压倒或感化忌神一方势力，即为清。◆ 一善一恶：◇ 敌敌畏有毒是不能吃的，大米饭有益是必须吃的，有些人和事对我是不利的，有些人和事对我是有利的。◇ 心性善良的诸神：正官、食神、正印、正才、比肩。◇ 心性狠恶的诸神：七杀、枭印、伤官、偏财、劫财。◇ 正官为善亦晓善，正印为善不晓善。枭印和七杀极恶精批八字今年，枭印为阴险之恶，七杀为肆无忌惮之恶，它俩在月干和时干就好像命主身边的定时炸弹。

◆ 一左一右：◇ 左即时干为阳，右即月干为阴。◆ 一正一反：◇ 心性善良的人不一定忠于我，心性狠恶的人可能是好朋友。。。汉高祖刘邦第四功臣是盗嫂克扣军饷的陈平。◇ 只要支持我，只要对我有利，即为正。◇ 只要反对我，只要对我不利，即为反。◇ 一正一反，好比执政党与反对党。假如我是君主，执政党的首脑为用神，反对党的首脑为忌神。◇ 严格讲没有中间派，原因很简单，任何在野党都想当政。再比如，日本侵华时任何一位出家和尚心里面都爱祖国恨日本。反对党目标是推翻执政党，当政后也支持君主。这就是大运能改变用神，同时改变忌神。◆ 一喜一忌：◇ 命局与大运，发挥作用对日干有利的干支，只要利大于弊，就是喜神。反之为忌神。◇ 此时为喜，转瞬可能为忌。此时为忌，转瞬可能为喜。变化来自大运。◆ 一阴一阳：◇ 阴，即老阴和少阴。即，温馨体贴的关爱和严慈残酷的管教。◇ 阳，即少阳和老阳。即，开心快乐的付出和劳苦奋斗的占有。 ◆八字命局之四象：◇ 四象即“官母子财”。◇ 取类比象：官为少阴，母为老阴，子女为少阳，财富为老阳。◇是阴阳五行轮回运转产生四象？还是阴阳五行在思象中轮回运转？这个不去争议。但人类处在圆形立体空间之内科学界已成共识。

那么好了，我在一个大球体的中心位置，周围发生一切事情都冲我来，这便是我与四象发生关系。 ◇四象是我的思想行为。四象变化作用是我的想法和做法。少阴主我胆量和勇气，老阴主我善良和爱心，少阳主我奉献和付出，老阳主我控制和占有。 ◇ 官生母。母生我。我生子。子生财。财生官。◇ 假如我是木，则金是官杀，水是母亲，火是子女，土是财富。◇ 假如我是火，则水是官杀，木是母亲，土是子女，金是财富。◇ 假如我是土，则木是官杀，火是母亲，金是子女，水是财富。◇ 假如我是金，则火是官杀，土是母亲，水是子女，木是财富。◇ 假如我是水，则土是官杀，金是母亲，木是子女，火是财富。 ◇ 官杀和母亲即生我方面，即管教我的，关心我的。管教过了为“杀”，关心过了为“溺”。◇ 子女和财富即泄我方面，即我付出的，我占有的。付出过了为“伤”，占有过了为“灾”。 ◇ 大格为什么清？◇ 少阴、老阴同作喜用神，则少阳、老阳一定为忌。◇ 少阳、老阳同作喜用神，则少阴、老阴一定为忌。◇ 少阴、老阳同作喜用神，则少阳、老阴一定为忌。◇ 少阳、老阴同作喜用神，则少阴、老阳一定为忌。◇ 即阴为喜，阳必忌。即阳为喜，阴必忌。◇ 即隔为喜，邻必忌。

即邻为喜，隔必忌。◇ 阴阳永远对立（对立是永恒的，合作是短暂的，我克你你才来合我，我不克你你就不跟我合）。喜用神永远同时存在。喜用神方面的势力一定强旺于忌神方面的势力，才成大格。◇ 大格的人就做能大事。◇ 古书“命理平衡说”是错误的（孔子中庸之道有些适用，有些不适用，如果谁反对这种说法，那么就要发问一句：“今天这个世界上强国与弱国之间权利平等均衡吗？回答一定是“否”）。 ◇ 为什么是大格？◇ 一方严重压倒另一方是大格，或者说，用喜神一方严重欺负忌闲神一方是大格。不必诧异，世界本质就这样，一切为了利益不折手段，遵纪守法讲道德就不容易发财，而霸道的七杀、阴险的枭神、难缠的伤官、蛮横的阳刃等性格更容易令命主有权有势。诸位再想想，当今世界谁最富贵，是不是美国，它的富贵是不是欺负弱国才有的。 ◇ 例一：一仙世伟人八字： 甲 壬 戊 壬 辰 申 子 子 6 16 26 36 46 56 66 76 86 大运：癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 1910 20 30 40 50 60 70 80 90 ◇ 日干为戊土，金水为付出一方，木火为获得一方。◇ 水围在日主身边，金水一方强势，故以水为用神终身不变，故木火为忌神终身不变。

◇ 土靠金来确保运行亨通，故庚辛申酉金当喜神。◇ 大运，北方水地为吉，西方金地为吉，东方木地为凶，南方火地为凶。◇ 地支申子辰合成水局，吉，怕拆。◇ 此命局见金水就吉。往往大格不太注重十神，即成大事者不计小节，至于“细节决定成败”与“防微杜渐”早已在他们“运筹帷幄之中”。 ◇ 例二：周恩来先生命理： 戊 甲 丁 丙 戌 寅 卯 午 大运：乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌（此大运命主仙逝） 日干为丁火，土金为付出一方为阳，水木为获得一方为阴。大运火土金应吉。 ◇ 例三：朱德元帅命理： 丙 己 乙 庚 戌 亥 未 辰 大运：庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申（此大运命主仙逝） 日干为乙木，火土为付出一方为阳，金水为获得一方为阴。大运木火土应吉。乙庚合，庚毛公乎？ ◇ 例四：林彪元帅命理： 丁 辛 庚 庚 未 亥 寅 辰 大运：庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳（此大运命主仙逝） 日干为庚金，水木为付出一方为阳，火土为获得一方为阴。大运火土金应吉。 ◇ 例五：贺龙元帅命理： 丙 辛 甲 甲 申 卯 戌 戌 大运：壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌（此大运命主仙逝） 日干为甲木，火土为付出一方为阳，金水为获得一方为阴。

大运木火土应吉。 ◇ 例六：陈毅元帅命理： 辛 丙 丙 壬 丑 申 子 辰 大运：乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑（此大运命主仙逝） 日干为丙火，土金为付出一方为阳，水木为获得一方为阴。大运木火土应吉。 ◇ 例七：沈雁冰先生命理： 丙 甲 己 乙 申 午 未 亥 大运：乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯（此大运命主仙逝） 日干为己土，金水为付出一方为阳，木火为获得一方为阴。大运土金水应吉。 ◇ 例八：陈果夫先生命理： 壬 庚 壬 戊 辰 戌 辰 申 大运：辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰（此大运命主仙逝） 日干为壬水，木火为付出一方为阳，土金为获得一方为阴。大运水木火应吉。 ◇ 例九：阎锡山先生命理： 辛 辛 乙 丁 未 酉 酉 亥 大运：庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅（此大运命主仙逝） 日干为乙木，火土为付出一方为阳，金水为获得一方为阴。大运木火土应吉。 ◇ 例十：瞿秋白烈士命理。戊 乙 丁 己戌 丑 酉 酉 大运：丙寅 丁卯 戊辰 辛巳（此大运命主仙逝） 日干为丁火，土金为付出一方为阳精批八字今年，水木为获得一方为阴。用神乙木到辛巳运严重被制。 ◇ 小总：以上十例命主仙逝，均应在用神遭遇五行之忌日期。◇ 据我考证，《渊海子平》成书之时，太极阴阳学说尚未完善，故而，鬼谷子、李虚中、徐子平等人未能将太极原理运用在八字上。另外，我坚持认为，先有《易经》，后有太极八卦图。阴阳鱼太极图是宋人画出来的，至少汉代没有。